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人们发明各种计量时间的器具,在物理学上,可以测量到十万分之一秒。
在普通生活中,我们以一秒钟作为最小的时间单位。
一秒钟,喀哒一下,便如同挖去你一块肉。
我们一般以为死亡离我们还很远,好像一位客人,在几十年以后等着我们。
实际上,人并不是到了遇到那位客人那一天突然死亡的。
人每时每刻都在死亡,每一秒钟,你体内都有成千上万的细胞死去,当然,同时也有一些细胞新生,新生的越来越少,死亡的越来越多,于是,你就越来越靠近死亡了。
分分秒秒的你,都在变化。
下课时的你与上课时的你已经不同了。
听完我的讲课,你便又老了一点。
时间问题是无数哲人、诗人、艺术家、思想家、科学家面对的问题。
而这个问题,我们中国的古人并不太重视,中国人的本性基本上是乐观的,时间感不太强。
近代从西方才输入了现代性的时间观念。
我们中国传统的时间感是圆的,循环的,人可以转世投胎,20年后又是一条好汉。
而从西方传来的时间感是线性的,一去不回头的,好像文章只有上篇没有下篇,不管你活得好坏,不管你活没活够,就这一把,过这个村没这个店了。
所以我们现代人与古代人感叹时间的方式不太一样。
时间无情,欢乐时不多,悲痛时不少,它就那样冷漠地、不受任何打动地,嘲笑着人类。
于是就产生了一个如何战胜时间的问题,如何摆脱对于时间的苦恼的问题。
是寻欢作乐,花天酒地,当大款,还是在事业上取得成就,或是寻找一份人间真情。
是立德,是立功,还是立言?不同的人有不同的选择。
文学家的任务不是替人选择,而是把这种感情形象化,变成一种审美对象。
选择本身是各人自己的事。
我从生活给我的启发和一些好的书籍中得到的体会是,还是要做一点有意义的事,用生命的质量来战胜生命的短暂,(很佩服癌症协会的那些人。
)用生命的高境界来战胜永恒。
当然,这要在具备基本生存条件的前提之下。
我想,《匆匆》这篇文章所给予我们的,便是这些启发。
下面我们来细读一下。
先看文章的题目,《匆匆》。
描述时间可以有很多词汇,也可以用缓缓,悠悠,为什么要用&ldo;匆匆&rdo;呢?这里已经体现出作者的时间观,在朱自清看来,时间是&ldo;匆匆&rdo;的,是快的,是急的。
这个题目就给人一种速度感,还有一种过程感。
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