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第20章（第1页）

孤独在有些人看来是无比高贵的，易卜生的一句&ldo;最孤独的人是最强有力的人&rdo;，坑害了多少中国好汉。

孤独仿佛就是不俗，仿佛就是有思想，仿佛就是缺少知音，仿佛就是遭受迫害，仿佛就是&ldo;倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪&rdo;。

如果说这种对孤独的崇拜在20世纪80年代是伴随着对个体的尊重和对思想的敬仰的话，那么到了20世纪90年代，它已经堕落成一种矫情的作秀。

记得一部叫《柳河的故事》的电视剧中，一个老农民也无比深沉地呼喊道：&ldo;这人咋越活越孤独哇!&rdo;于是，我们理所当然地受到了矫情的惩罚，出现了一首歌，名字叫《孤独是可耻的》。

正如萨特说自由是在监狱里也不能被剥夺的一样，孤独也是不能被制造和剥夺的。

雷鸣般的掌声和海洋般的鲜花中，你可能感到孤独，而一个人被洪水围困于旗杆顶上八个昼夜，你也可能毫不孤独。

杨子荣唱得好：&ldo;虽然是只身把龙潭虎穴闯，千百万阶级弟兄犹如在身旁。

&rdo;杨子荣是人民英雄，所以他以不孤独为荣。

我们大多数知识分子所追求的是成为个人英雄，所以我们常常以孤独为荣。

而那些真正的&ldo;千百万阶级弟兄&rdo;，却浑不知孤独为何物，他们舂米便舂米，撑船便撑船，上网便上网。

信息时代的降临，并不等于黄宗羲说的&ldo;大道之行也，天下为公&rdo;。

电脑里长不出庄稼，网络上也不能做爱，一切生命问题，最后还要靠肉体来解决。

在网上寻觅孤独的人，在网下也&ldo;冷冷清清，凄凄惨惨戚戚&rdo;;在生活中两肋插刀的人，在bbs上也见义勇为。

所谓信息时代，改变不了我们生活的本质。

迷信技术革命的神话，才会使我们陷入预设的文化圈套。

十多年前，全世界都在鼓吹&ldo;第三次浪潮&rdo;，好似共产主义就要实现了一般。

我当时写下一首《将进酒》：&ldo;风吹万树暮云低，人海孤行影自迷。

寒夜无眠非不困，晴天欲雨有何奇。

愿闻金鼓飞黄鹤，岂爱玉笼锁碧鸡。

温酒一杯且稍候，凤凰台上唱虹霓。

&rdo;今天，面对更加汹涌的种种&ldo;科技邪教&rdo;，我还是这个态度，孤独是孤行的结果。

如果你热爱孤独，那你就勇敢地孤行下去，不必担心你的身影被黑暗吞噬。

如果你不那么热爱它，那你就勇敢地飞出各种神话的象牙塔。

正像北方评书里常常用来卖关子的一句话：&ldo;拆破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。

&rdo;

（本文被多家媒体转载，幸未更换作者姓名）

评头踩足篇苦海中的孤灯

‐‐试解废名诗作《十二月十九夜》

废名（冯文炳）的作品，以其出了名的生涩怪诞，在现代文学园林中独树一帜。

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