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第五十九章 又得欠慕容复一个大人情了（第2页）

枯荣大师的武功，比天龙寺四本都高出不止一筹，以枯荣大师为首，天龙寺四本以一阳指从旁协助，一拥而上，是肯定能让鸠摩智有来无回的。

可是出家人又不是莽撞人，鸠摩智是吐蕃国师，在吐蕃影响力巨大，真要在大理出了什么事，那就会开启两国战端。

大理国力，其实还在吐蕃之上，毕竟现在吐蕃不统一，但是大理段氏却绝不愿意见到开战。

因为军权主要掌握在高家手中，对外战争，只会进一步扩大高家的权柄。

天龙寺众僧，是想找个体面的方式劝退鸠摩智，可他们都无把握。

此时枯荣大师提出大家一起修炼六脉神剑，众僧却是面面相觑，都没什么信心。

本因道：“当今末世，武学衰微，六脉神剑所需内力只能称之为浩如烟海，便以师叔你的内力，也不足以练成六脉神剑，何况我等？那延庆太子，想来也无这般能耐。”

在后世之人看来，天龙是武学鼎盛时代，各种神奇武学令人匪夷所思。

但是天龙时代的人往前面看，却觉得这是武学末世，很多真正强大如神仙手段的功夫，已经是无人可以练成了。

天龙寺的六脉神剑如此，逍遥派的武学也是如此。

后期虚竹身兼三老内力，把诸多武学融会贯通，也练不成灵鹫宫壁画上可以让人脱离地心引力，御气乘风的功夫。

六脉神剑的原理，对于精通一阳指的众僧来说并不复杂，但问题就是六脉神剑所需的内力，简直到了离谱的地步。

一個人穷极一生，也未必能够练成那样的内力。

段誉得北冥而练成六脉神剑，这等鸿运，是千载难逢，万中无一啊！

“我已想到了一个取巧的办法，以一人之力练六脉神剑，是不可能了。

但是我们一人练一路六脉神剑，以六人组成六脉神剑剑阵，相互配合，或许能展现六脉神剑的风采，令大轮明王知难而退。”

枯荣大师道，“延庆的一阳指指力，想来已经达到门槛，让他落发出家，我们六人就能一人练一脉。

届时延庆也算立功，又放下屠刀，过去种种，便可以既往不咎。”

合练六脉神剑，把一人施展的剑法，变成一种护寺的剑阵，其实是枯荣大师心中早已经有的想法。

他其实根本不需要段延庆的加入，因为以他内力修为之高，已经是练成了两路六脉神剑，只需四本一人练成一路便是。

只是段延庆到底是枯荣大师的侄子，枯荣大师这些年始终未曾参透到亦枯亦荣的境界，也是心中对侄子有愧，做不到心灵清澈通明。

如今这番言语，看似有理，却是打定主意，弥补段延庆了。

“这确实是一个好办法！”

本因方丈点点头，又惋惜道，“可惜当世无人可以练成六脉神剑，不然十指纷弹，剑气纵横，别说是一个大轮明王，便是十个大轮明王，也休想与我天龙寺为敌。”

枯荣大师不置可否，只是问道：“调停延庆与正明之间矛盾的慕容复，可是那慕容博老先生之子？”

枯荣大师这么一说，众僧一下反应过来！

鸠摩智不是要把六脉神剑烧给慕容博吗？

现在慕容博之子慕容复就在天龙寺，慕容复只要肯帮天龙寺，就占住了大义，堵住了鸠摩智的口实。

鸠摩智他可是个体面人呐！

“是，慕容复正是慕容博之子，听说他以斗转星移的绝技，同时克制延庆太子和正明，将一阳指气劲，尽数转移到树上，写下了‘度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇’。

若没有他，延庆太子不会这么容易善罢甘休。”

本因对慕容复充满好感，“慕容博老先生的风采，令大轮明王都为之折服，所谓有其父必有其子，慕容公子年纪轻轻，武功已经冠绝当世，胸襟气度为常人所不及。

我们大理段氏，却是欠了他一个大人情。”

枯荣大师道：“看来我们大理段氏，又要欠他一个大人情了，他若肯帮我们与鸠摩智说道说道，鸠摩智就无法打着慕容博老先生的旗号，向我们强索六脉神剑了。”

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