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第4章（第1页）

介孚公清癯孤介，好讽刺，喜批评，人有不当其意者，辄痛加批评不稍假借。

是非曲直纯出之于己见。

烦碎罗嗦，呶呶不休，人多厌而避之。

偶值邂逅，则遮道要，执以倾之，愿不愿听不问焉。

多有不待其词毕托故引去。

这亦只有辈分和他相并的才可以这样做，若系小辈只好洗耳恭听，非至其词罄不可。

以此多招怨尤，背地对他独多不满诽词。

其实他的性质如是，尽管对某一人或某一事一再反复地批评个不了，实质上倒没含有什么毒性。

只不过与人以不快，结果还是他自己吃亏。

转而遭到人们在有机可乘时予以反击的不良后果。

周介孚的威严与功名心也多有联系。

他也希望鲁迅、周作人在学业上有所成就。

并鼓励家人，先读史书，再读些《西游记》之类的作品。

至于读诗，则规定：&ldo;初学先诵白居易诗，取其明白易晓，味淡而永。

再诵陆游诗，志高词壮，且多越事。

……再诵李白诗，思致清逸。

如杜之艰深，韩之奇崛，不能学亦不必学也。

&rdo;这是较通晓诗文者的见解，在启蒙教育上，不无道理。

鲁迅与周作人后来的喜读诗文，与这位祖父的家训多少有些联系。

周作人在晚年回忆此事时，对这位威严的祖父，怀有极深的印象。

他们的父亲周伯宜，与祖父比起来，是个多厄运的读书人。

父亲本名凤仪，后改名文郁、仪炳。

生于1861年1月，曾多次参加科考，结果只捐了秀才。

但他是个开明的人，对孩子较为通达。

虽脾气有时暴躁，为人还是很好的。

周作人曾回忆道：父亲&ldo;平常吃酒起头的时候总是兴致很好，有时给小孩们讲故事，又把他下酒的水果分给一点吃&rdo;。

读这些资料，我总觉得，父亲比祖父要窝囊一些。

他因考场失利，又多病，也就自然对儿子寄以更大的希望。

鲁迅在《五猖会》中，曾记载父亲强逼自己读《鉴略》的情形，便可以看出他对子女教育的严格。

那时虽是清末，外来思想已渐入中土，但文人世家，还是希望后代走科举之路，以成大业。

鲁迅兄弟便是在这样的环境中慢慢长大的。

他们生活的社会风俗环境，是颇有特点的，也是两人童年记忆里，最弥足珍贵、最诱人的一隅。

绍兴这地方，历史悠久，文化沿革所留下的旧迹很多。

且不说传说中的大禹，以及后来影响中国文化的王羲之、陆游等文化名人，单是乡间的目连戏、社戏，以及各种节日的礼仪、习俗，就足以让人流连忘返。

周作人在《立春以前》中说道：&ldo;我觉得很是运气的是，在故乡过了我的儿童时代。

&rdo;这运气的原由，主要是从民俗风情中，体味到了汉民族淳朴的民风，那些恬淡的、神秘而高古的乡间戏曲、街市小调，是怎样的令人神往!鲁迅在社戏中描写迷人的乡情，简直像童话一般弥漫着生命之趣，而写百草园的情致，更妙趣横生。

这种感觉，给周氏兄弟带来的快意是长久的。

鲁迅在《社戏》中这样描写他的感受：

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。

回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。

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