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第998章 佛门首敌是杨集（第3页）

白马寺是一个寺院群落，寺内古木成荫、幽雅安静；与外面车马尘嚣、人物繁华都邑迥然不同；可以平静人们的处世心态、舒缓人们的精神压力，这便是许多文人墨客喜欢投宿于寺院的重要原因之一。

走在绿树成荫的院落游廊之中，触目皆是郁郁葱葱的苍松翠柏银杏，耳畔更是听到阵阵意蕴悠长的梵音和钟声，刹那之间，使人仿佛置身于世外桃源，不沾一丝凡尘。

意境和心境、感觉无不达到一种奇妙的空灵状态，所有的烦恼似乎都抛出了脑海，很是轻松惬意。

印入眼帘的层层叠叠殿堂气势雄伟、金碧辉煌，游廊的木桩横梁画许多色彩鲜艳的飞天图案。

每幅图案都是栩栩如生、雍容华贵，衣纹皱折线条流畅、极富节奏变化。

每一个佛教典籍里的佛陀故事皆以图画来描述，一幅接着一幅，仿佛就是连环画一般。

杨集看着这些，不禁长叹一声，忍不住说道：“儒、道、佛都是文明体系中的一员，只是佛教实在太奢靡了，光是看着这些建筑物和壁画，便不知他们花费多少信徒的身家财产。”

李密是正统的兵家子弟、儒家和法家弟子，对于佛教也有一定的鄙夷和排斥，此时听了杨集话，便接着说道：“大王，下官看着这些建筑物和壁画，也忍不住想到了醉生梦死、争相斗富的石崇和王恺，石崇为了过上穷奢极欲的日子，纵兵为匪，劫掠百姓和商旅，而佛教厉害和恐怖之处，是用教义控制人心，使信徒自己乖乖奉上钱财。”

杨集说道：“这些虚假和尚的所作所为，完全有违佛家利众利他、普世济人的思想，堪称是佛门之耻。”

从前方岔道走来的一名中年僧人听了此言，不禁停下脚步。

他双手合十道：“施主所言极是，不知如何称呼？”

杨集见他的僧衣上打满了补丁、面有菜色，还背着一个竹蒌，与一路上遇到的肥头大耳的僧侣截然不同，又听中年僧人竟然认同自己的观点，还礼道：“在下杨集，不知大师如何称呼？”

中年僧人露出恍然之色，说道：“原来是帮助佛门清除败类的卫王，小僧法号道信。”

“好多僧侣视我为敌人，道信大师竟然认为我做得对，当真令我感到意外了。”

杨集好奇的问道。

“佛家最重修心，主张大王刚刚说的利众利他、普世济人，然而许多人却走了邪路，利用佛法当作敛财工具，小僧不欲与之为伍。

原以为号称万寺之祖的白马寺与众不同，不料也是这般，着实令人失望！”

道信目视杨集，诚挚的说道：“听闻凉州佛寺因大王得以步入正途，小僧正要前往凉州求取佛法真谛。”

听了此言，杨集便说道：“大师若是要去凉州拜访高僧、研讨佛法，最好是去张掖临松山下的法华寺；那里的和尚都是自给自足、一心求道的高僧，此外还有来自西方的僧侣。

至于张掖城内的啸林寺看似名气大，实际上和白马寺别无不同，不去也罢。”

“多谢大王指点，小僧就此别过。”

道信欣然一礼，他是禅宗三祖僧璨大师的衣钵传人，与已故的师父一样勤勉自律、过着白天劳作晚间习禅的日子。

前天他抵达洛阳，拜访白马寺主持法心大师，希望与其共研佛法；法心大师也听过道信之名，更想借助他师父的名气来扩大白马寺的影响力，于是打算以僧璨传人之名办一场声势浩大的法会。

可是道信既不是求财、也不是为名，他就像行万里路读万卷书的书生一样，只想追求自己心中的大道。

正愧为道不同不相为谋，当他看到白马寺与其他寺庙无异，而法心大师更是成了追逐名利、阿谀奉承的“奸僧”

，便大失所望，有了离去之心。

“大师一路保重。”

杨集不知道信是史上大名鼎鼎的禅宗四世祖，不过见他的模样，便知对方是个一心向佛的人，而对于这的虔诚者，他向来是不吝尊重的。

临走前，道信很仔细的看了杨集和李密、宗罗睺的面相，忽然说了一番奇怪的话：“大王与两位施主皆是有大气运的人，大王名扬天下，自不必多言；两位施主也是可以建不世功业的面相，只不过两位施主的命理、宿命好像发生改变。”

“承大师吉言，谢大师！”

李密和宗罗睺听得嗤之以鼻，心想好听的话，谁不会说？

然而杨集却是叹为观止，史上的李密是魏王、宗罗睺是西秦大元帅，这不是不世功业又是什么？现在，李密和宗罗睺都不会反隋了，走上了奇奇怪怪的路线，其命理和宿命不是改变又是什么？

其实杨集借尸还魂之前，根本不信算命、命相的论调，但是连他本人的灵魂都跑到大隋了，还有什么好怀疑的？

如今听到这个和尚竟然说出这等话，他觉得此人相当厉害，也是传说中的奇人异士，其相面之术，怕是不比章仇太翼差多少吧？

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