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第46章（第1页）

广胜上寺在霍山山巅。

他们拾级而上，由山门进入弥陀殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿，最吸引他们的是毗卢殿，这座大殿，是庑殿式，殿内两山施大爬梁，结构奇特，是元代建筑艺术富有成就的实例。

山门内是塔院，飞虹耸立其中，塔身琉璃镶嵌，呈八角形，十三级，各层皆有出檐，全身用黄、绿、蓝三彩琉瓦披挂。

他们沿着塔中翻转的踏道攀登而上，费正清不时发出一声声惊呼。

林徽因对费正清、费慰梅说：“佛教流人中国后，从星象来看，选择的就是佛塔的形式，因为在中国古代文化思想中，对于空间的理解，是空间与实体的辩证统一。

高耸的形象，一方面有纪念色彩，在压倒人的心灵中来显示崇高。

元代的塔，人情味的特色很浓，这种人情味，通过色彩和图案装饰体现出来，把艺术立足于一种宗教情感上，它有着深切的虔诚，正因为这样，艺术才愿意跟宗教携手而行。”

林徽因和梁思成很认真地测绘了这座古塔各部分的尺寸，用他们的莱卡相机拍了照片，搞了细部的素描图。

梁思成，因车祸撞坏腿后，骨头交搭接合，他的右腿短了一截，不仅腿有点跛，也使他的脊椎弯曲，背部软弱无力，他穿一件支撑脊椎的钢背心，尽管行动不便，但仍能在屋顶、椽架上爬行，克服了常人难以忍受的困难。

离开洪洞，林徽因一行经文水到晋祠。

晋祠在太原市西南的悬瓮山下，是晋水的发源处。

这座建筑群始造于北魏前，为纪念周武王次子叔虞而建。

叔虞封唐，他的儿子燮因晋水更国号，后人因以国号为祠名。

晋祠屡经修葺而变迁，到北宋天圣年间，追封唐叔虞为汾东王，并为其母修建了规模宏大的圣母殿。

晋祠是个热闹的所在，同其它寺庙比起来，更多了一些人间烟火，游人如织，大都是来游览的红男绿女，很少有进香者。

他们经水镜台，看了鱼沼飞梁和圣母殿。

梁思成对圣母殿的宋代结构和形制很感兴趣，说是营造法式的一个绝好的范本。

费慰梅却称赞鱼沼飞梁上的石桥，结构精巧，体现了东方人静谧整洁的审美情趣。

接着，他们还看了莲花台、老君洞、文昌宫、难老泉等景观。

出了大门，他们被一片热闹的吆喝声吸引住了。

林徽因说：“不吃刀削面，不算到太原。

咱们吃碗刀削面吧。”

面摊在露天底下一字排开，约有十数家，青一色的一架炉灶，一口铁锅。

面的花样很多，有拉面，有面鱼，每口锅上蒸腾着热气。

卖刀削面的摊子前围得人最多，面工是个彪形大汉，他把一块柔韧的面团顶在光头上，两手各持一把快刀，寒光闪闪，在头顶上飞舞，面片像银鱼一般飞到离他丈把远的锅里。

费慰梅被这表演惊得目瞪口呆。

林徽因说：“中国的吃是一种艺术，也是一种文化，处处体现出人的精神和意志。”

下午，他们去看永祚寺。

那寺坐落在太原南郊，远远地就望到了比肩站立的双塔。

当地人都称其为双塔寺。

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