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第34章（第2页）

决方式，许多民族整个地灭绝了，有些则长途跋涉去开辟新的生活天地。

当今世界上，除两

极和一些实在不适于人类居住的地域外，所有的角落都被人占领了。

人们在企图瓜分和再瓜

分世界的两次世界大战之后，终于开始意识到和平，以及被人类污染的自然向人类报复的问

题。

与此同时，人类也一直在用文化手段制造各种各样的比赛规则，甚至人为地制造利害冲

突，将剩余人口的剩余生命力、剩余攻击性引向一些与战争无关的方面。

不致造成伤亡，但

也不致造成强抑制后的爆炸。

农林牧副渔、金银铜铁锡，工艺、商业、科学、教育、艺术、

竞技，各行各业都有升华生命力的机会，各行各业都有自己的人造战争，各行各业都有自己

的输家和赢家。

只是输家并不必像玛雅传统那样被拉去掏心受箭。

其实，输赢又何妨呢？据另一种说法，球赛往往是起一种安慰作用，也就是那些不用去

做人祭的一方故意输球给对方，让对方象征性地战胜自己，然后走上神庙受死。

真的，输赢

又何妨？假战争终归是假战争嘛。

对玛雅人而言，总是要有一批牺牲；对现代人来说，群体

终归达到了释放积聚的社会攻击性的目的，个体则在奋进中体验了自己的生命，实现了自我。

假的总是假的，象征总是象征。

套用球迷的话说，是一场文化&ldo;刺激&rdo;。

政治&ldo;黑话&rdo;

古代玛雅城市是halach

uic（意为&ldo;真人&rdo;）的一统天下。

&ldo;真人&rdo;集政权、军权、教权于一身。

在他统辖的

区域内，遍布各种规模的城镇和村落，间或还有来自其他地方的飞地。

&ldo;真人&rdo;上台执政期

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