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第20章（第1页）

有些人死得太早，有些人死得太晚，而有些人根本就不应该出生。

甘罗过早地得到智慧，却也过早地失去呼吸。

通过吕不韦为掩饰他真实死因而编造出来的神话，甘罗得以神化，死后荣耀，更胜生前。

妇人们将其奉为神明，为之立庙建祠，香火祭祀，祷告求以为子。

此时的妇人，自然还没有读过千年之后苏东坡的那首著名的自嘲诗：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

吕不韦瞒过了所有人，却瞒不了李斯。

甘罗之死早在他预料之中，甚至可以说是他一手促成。

一个孩子死去了，另一个孩子却即将出生‐‐嫪毐与太后的孩子。

嫪毐与太后日夜交欢，不久太后便怀娠。

毫无疑问，这是一次计划外的生育，对太后来说，计划外生育不仅是丢丑，更是要丢掉性命的。

孩子他爹束手无策，天真地想要和太后双双殉情。

还好太后处变不惊，从容化解危机。

她谎称自己生病，行重金贿赂卜者，使诈言宫中闹鬼，当避西方二百里之外。

于是太后去咸阳而徙雍城，居大郑宫。

嫪毐自然随行。

孩子出生之后，筑密室藏而育之，不使人知。

李斯以一个局外人的身份，或目睹或耳闻了这众多的事情。

他一直在思考两个问题：吕不韦为什么不秘密将嫪毐送入太后宫中，而要大费周折，在众人面前演一出诈为阉割的闹剧？嫪毐与太后为何突然行色匆匆地离开咸阳，他们在隐藏什么，又在逃避什么？这两个问题之间，有没有什么联系？

没有人会告诉李斯答案，也没有人能告诉李斯答案。

【12关于吕不韦的分析报告】

事出必有因。

李斯像一个侦探，摆在他面前的案情已然明朗，动机却隐晦不明。

他要完成从案情到动机的倒推还原过程。

先来分析吕不韦。

奥卡姆剃刀的原则是：如无必要，不得增加实体数目。

对一桩阴谋而言，如无必要，不得增加旁观者数目。

虽然旁观者未必能成为知情者，但毕竟平添了许多被戳穿的风险。

吕不韦为了将嫪毐扮作宦者送入太后宫中，煞费苦心，人证物证全都备齐，该办的手续一道也没落下，该盖的公章一个也没省略。

其动机何在？首先排除吕不韦是白痴的可能性，即肯定吕不韦是一个智力健全的完全行为能力人，完全清楚自己的行为可能导致的后果。

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