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书信:咸丰九年三月十五日复胡林翼
军事之骄气、惰气,皆败气也。
孔子之临事而惧,则绝骄之源:&ot;好谋而成&ot;,则绝惰之源。
平日无时不谋,无事不谋,自无惰时矣。
书信:咸丰九年十二月二十三日致李榕
……带兵之道。
&ot;勤、恕、廉、明&ot;四字缺一不可。
日记:咸丰九年十一月初一日
……军中骄气则有浮y之色,惰气则有舐滞之色,须时时察看而补救之。
日记:咸丰九年十一月二十五日
思州县之道,以四者为最要:一曰整躬以治署内,一曰明刑以清狱讼,一曰课农以尽地力,一曰崇俭以兴廉让。
将领之道,以四者为最要:一曰戒骚扰以安民,一曰禁烟赌以儆惰,一日勤训练以御寇,一曰尚廉俭以率下。
日记:咸丰十一年八月十七日
余因古人治兵之道,作诗之法,皆与音乐相通,而懵然不知,深以为耻。
日记:咸丰十一年十一月廿七日
练兵如八股家之揣摩,只要有百篇烂熟之文,则布局立意,常有熟径可寻,而腔调亦左右逢源。
凡读文太多,而实无心得者,必不能文者也。
用兵宜有简练之营,有纯熟之将领阵法,不可贪多而无实。
家书:同治元年十月十七日致沅弟
《二十三史》除班、马外,皆文人以意为之,不知甲仗为何物,战阵为何物,浮词伪语,随意编造,断不可信。
仆于《通鉴》中之不可信者,皆用笔识出矣。
退庵若以编辑《二十三史》成书,为治军之蓝本,则门径已差,难与图功,阁下与之至交,须劝之尽弃故纸,专从事于点名、看操、查墙之诸事也。
书信:咸丰十年七月十九日复李元度
弟不虑阁下之不善抚土,不善用奇,为谋,为勇,俱非所虑,但虑方寸稍存轻敌之见,则恐为士卒所窥,亦足长其骄气。
书信:咸丰三年四月二十一日与张荣组
日中则昃,月盈则亏。
自仆行军以来,每介疑胜败之际,战兢恐惧、上下怵惕者,其后常得大胜;或当志得意满之时,各路云集,(犭丑)于屡胜,将卒矜慢,其后常有意外之失。
书信:咸丰六年九月初二日与罗萱
夜与李申坎论营务处之道,一在树人,一在立法。
有心人不以不能战胜攻取为耻,而以不能树人立法为耻。
树人之道有二:一曰知人善任,一曰陶熔造就。
日记:咸丰九年九月初六日
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