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&ldo;诸子百家,各言各论,所求的根本,无非是要社会统一、和谐,所谓天人合一、所谓大道至理,追求的根源皆在于此。
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秦凡的第一句话,百家的各个流派人物皆是点了点头,其实他们今天前来,没有太多善意,大约的意思就是要看一看这年轻人的道行见识,只是没想到秦凡的第一句,便言简意赅的概括了如今的诸子百家思想,一时间均觉震撼。
看到这一幕,秦凡心中大定,身为一个宅男,他其实并没有多少受万众瞩目的经验,如果是在现实生活中,让他跑到台上唱首歌估计都腿颤,但在安逸世界中,秦凡背靠安逸系统,又比本世界土著多了几千年的见识,这才底气十足,他如今说的这些话,无非都是网上对诸子百家的概述,现代人听着觉得没什么,但对于当时正处于思想启蒙阶段的众土著来说,当真是振聋发聩,顿觉大道伦音。
却听秦凡话锋一转,指着身边的专诸道:&ldo;我身边的随从武士,他原本并不愿给跟随我享受荣华,甚至直到此时,仍是半信半疑的态度,今日之讲学,缘由也在此。
&rdo;
&ldo;专诸所虑,在于小家,由他的父母、姐妹、众多亲朋组成,他不舍得自己生活多年的圈子,这是其一,其二,专诸坦言自己是普通平凡百姓,他胆子不大,不愿给我冒险,这是人之常情,我自然可以理解。
&rdo;
听到此处,那些流派传人均是皱了皱眉头,觉得秦凡的话突然变得平淡起来,不过因为开头所言,倒也能耐心听下去。
倒是许多普通百姓,此刻均是点了点头,感同身受。
第四十四章言行说与《天问》
&ldo;深入思索,不愿离弃亲朋,最根本的原因,是担忧他们今后的生活,再加上同样担忧自己的未来,所以才有此念,那么解决专诸的问题,就需要同时解决这两个方面。
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&ldo;我有一策,可解其烦恼,名曰镖局!&rdo;
秦凡照搬后世出现的镖局概念,阐述了一遍,这是明清年间才出现的事物,在此刻的许多人听来,都颇感新奇。
&ldo;镖局有三大好处,其一,集中人力,让专诸的所有亲朋都聚集在一起劳作,大圈子不变,生活环境等若不变,甚至因为人力聚集,还少了许多意外危险,这年头兵荒马乱的,我想专诸不愿离开,也是怕再回来时,家人已出了什么意外。
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&ldo;其二,我会让专诸本人负责此事,训练镖局护卫,他不仅为我出力,更为自己出力,因为镖局的利润,今后我同样会分润给他一半,这是他最关心的自身前途问题,我想,这个条件他会答应。
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说着,秦凡看向专诸,却看到这个汉子激动的脸面通红,又有些惶恐不安,有一种瞬间承担大任,害怕无法完成的感觉。
&ldo;其三,镖局通行天下,这天下之大,世界之精彩,是没见过的人无法想象的,若能平安的走出去转一转,我想,没有人会不乐意。
专诸之所以拒绝我的根本原因,是他本人几乎没有生活目标,他只知干活养家,却不知外面有多么精彩,没有见识过,又如何会有出去见一见的年头?&rdo;
秦凡所说的三点,其实最后一点才是最为重要的!
只听他说道:&ldo;儒家有人性善、恶之说,我觉得,人性无分善恶,乃是后天塑造的结果,一言一行,均是人自身的考量,所谓学说,不是要引人向善,而是要给人以目标,当人能有自己的目标,并在随后努力为其奋斗时,才形成人性,我将这个人的目标,称为人生价值观!&rdo;
直到此刻,秦凡才露出言论利器,塑造正确的人生价值观,这可是现代初中课本上明确的内容,是现代学生所接受的知识,经过华夏上下五千年文明的锤炼,又经过与西方外来思想的融合,最终形成的理念,至少在秦凡接触的思想理念中,这才是最标准的思想学说!
而且,为了能让众人接受,秦凡还引入了儒家的学说‐‐言行合一。
&ldo;说回专诸,我之前说过,在我要给专诸金钱时,他拒绝了我,而如今我再问他,他会愿意吗?&rdo;
一边说着,秦凡转头看向专诸,专诸神情激动的点头道:&ldo;我愿意,从今日起,秦先生便是我的主公!&rdo;
一边说着,一边还要大礼参拜,秦凡连忙扶起专诸,转头继续说道:&ldo;这便是授人以鱼不如授人以渔的道理,这道理十分浅显,大多数读过书的人都知道,可是要具体运用起来,却觉得空洞。
所谓言行合一,便在于此,我们学到的东西,如果不能用于现实,拿又要来何用?&rdo;
&ldo;这道理,放之所有地方都可以拿来用,譬如说卖菜的,若是抓住购买人的心理,把菜弄得干干净净、漂漂亮亮,那么他所卖的菜必定比别人多出一些,这是一个巧妙的方法,许多人都在使用,区别在于,那些菜农或许只是出于本能的去做,而我却将他归纳总结,如今堂而皇之的公布于众。
这说的同样是言行合一,却与专诸之事相反,却是行在前、言在后。
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秦凡此时说的,均是民间的大白话,那些流派的传人,有古板的,已经皱起眉头,对秦凡印象恶劣起来,也有一些若有所思,有所领悟。
见此情景,秦凡也不意外,继续阐述言行合一的理念,这一次,他却如同到豆子一般,将自己归纳总结的这个精妙到极致的言行合一学说全部倒了出来。
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