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第11章（第1页）

【现实解说】民可使，也不能乱使，因为乱使的后果就是不可使；而一旦到了不可使的时候，知之并不那么简单。

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子曰：&ldo;为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。

&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;以德治国，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

&rdo;

【解析】这就算是以德治国的定义吧。

这段话是孔子对鲁定公说的，意思是只要您用周礼来要求自己，处处遵循周礼，那么，大家就都会向周礼靠拢，以周礼来要求自己了。

这段话里，什么是德？不是道德，也不是品德。

德，用李零先生的话说，就是自律。

一个国君做好了自己该做的，臣下也就会去做他们该做的。

所以，什么叫以德治国？就是统治者以身作则。

以德治国不是用所谓的道德去忽悠老百姓，让老百姓做牺牲做奉献，而应该是统治者自己首先做出表率，老百姓有了楷模，自然就会跟随。

当一个国家失去公信力，当一个政府政令难行的时候，统治者首先要做的应该是反思自己，自己要求老百姓做的事情，自己做了没有。

当统治者对自己所宣传的东西自己都做不到或者不去做，就不要再说什么以德治国了。

统治者是以德治国还是以缺德治国，只要看看他们所做的和他们要求老百姓做的是不是一致，如果他们要求老百姓这样做，自己却那样做，那么即便他们喊着唱着以德治国，那也是骗人的鬼把戏。

在春秋时期，有大量的正反两方面的例子。

【现实解说】&ldo;不喝茅台，就要喝拉菲，拉菲更贵。

&rdo;某官员谈&ldo;官员喝茅台&rdo;的问题时这样说，令人无语。

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子曰：&ldo;道之以政，齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格。

&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;用政令去引导百姓，用刑法来限制百姓，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却没有廉耻之心；统治者以身作则来引导百姓，使用礼制去规范百姓，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

&rdo;

【解析】两种统治方法，区别是这样的。

前者是暴力的统治，告诉老百姓什么不许做，否则就要受到惩罚，这样老百姓只有恐惧，没有尊严，因此谈不上什么荣辱感，没有廉耻也不需要廉耻；后者不同，后者温柔并且很给面子，首先是统治者以身作则，老百姓跟着做都是有面子的事情。

其次礼和刑是不同的，礼是告诉你应该怎样做，而不是不能怎么做，因此谈不上威胁，然后人们觉得按照礼去做就很有档次。

所以，这种统治方法让人有自尊，所以就有廉耻感，就会主动地遵守规矩。

第一种统治方法就是统治者拿着鞭子，对老百姓说：&ldo;你们不能这样做，否则，就惩罚你们&rdo;；第二种统治方法是，统治者对老百姓说：&ldo;你们看，我们应该这样做。

&rdo;随后，统治者带头做。

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