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打定主意,将心一横,他面无表情地答道:&ldo;老大你听清,在外三分安清,七分交情。
你老大要提起自己人,只有出五服的本家,没有出五服的安清。
叫做多一位前人多一条路;多个兄弟多条臂膀。
一师皆师、一徒皆徒。
安清有三准三不准;准充不准赖;准打不准骂;准借不准偷。
如果提起&lso;道情&rso;,兄弟欠学。
叫做&lso;叙不完的安清,讲不完的道情&rso;。
如今金斗不在家,雀杆不点头,粮船不行运;兄弟是&lso;旱码头孝祖&rso;,投师的时候来得慌,去得忙,香炉未冷,烛台未干,敝家师少慈悲,传道师少教诲;帮中之事,兄弟一概不知。
望你老大要恕过我兄弟。
你老大是&lso;老帮四卫&rso;,帮中规矩尽知,要请多多慈悲。
&rdo;这一套话,软中带硬,似嘲若讽,是经过不知多少年,逐渐形成的范式。
共分三层意思,第一段是指责对方不念自己人,有意刁难,破坏团结。
第二段的着眼在&ldo;准充不准赖&rdo;;意思是就算冒充,亦不为罪过,何必盘问得太顶真?第三段是解释为何&ldo;提起道情,兄弟欠学&rdo;;帮中的历史叫做&ldo;道情&rdo;,因为&ldo;欠学&rdo;,所以&ldo;一概不知&rdo;。
然则又何以&ldo;欠学&rdo;?这就因为是&ldo;旱码头孝祖&rdo;的缘故。
&ldo;旱码头孝祖&rdo;是帮中很有名的一个典故,亦是开法领众的一种特例。
所谓&ldo;旱码头&rdo;,最初是指山东台儿庄;运河在山东境内,本无南北之分,直到咸丰五年,黄河在铜瓦厢决口,神龙掉尾般,由南往北,在东阿、寿张之间,横穿运河,由大清河故道入海,这才将山东的运河,断成两截,黄河以北的称为&ldo;北运&rdo;;黄河以南就是&ldo;南运&rdo;。
在咸丰五年以前,山东临清以南的运河,大都以汶水为源;其中台儿庄到韩庄这一段,河阔水浅,上行的船,满装漕粮,又是重载,吃水更深。
这段水路一共八十三里,却置有八座水闸,但不管怎么样盈虚调剂,总归走不快,必得借重拉纤。
船上原有纤夫,只是其他地方可以应付,到这段路上就不够了,需要临时雇工。
漕船上的入息厚,出手大方,只求不误限期,多花几文不在乎;因而为漕船背纤,是桩好生意。
久而成例,一到漕船进山东境界,附近几州县的乡下人,都赶到台儿庄来做纤工。
但是,漕船上所要的人,究竟有限,为了争生意,打得头破血流是常事。
这样常闹纠纷,漕船上亦很头痛;同时彼此争夺,用这个得罪那个,用那个得罪这个,取舍之间,亦很为难。
于是帮中订定办法,准许这班人投师入帮,这一来,一方面用纤工自己人优先,取舍不致漫无标准;另一方面可以用帮规约束,不准滋事。
这就是&ldo;旱码头孝祖&rdo;的由来。
但是,在那些纤工,投师人帮,原是为了生意;在漕船,开法领众,无非权宜之计。
因而&ldo;旱码头孝祖&rdo;,一切因陋就简,既没有开大香堂那些隆重的仪式,自然谈不到传啥&ldo;三帮九代&rdo;。
所谓&ldo;投师的时候来得慌,去得忙&rdo;,无非为了生意投师;投完师赶紧要去上生意,&ldo;香炉未冷,烛台未干,家师少慈悲,传道师少教诲,帮中之事一概不知&rdo;,确是实情。
不过,盘问时这样说法,无非作个不愿回答的托词,语似谦卑,实有厌恶渺视之意。
因此,非到万不得已,不肯出口;而盘问的人,听到这话,不管如何不满,亦应适可而止。
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