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第11章（第1页）

怕人类到今天顶不好办‐‐精神上不好办，尤其是今日之中国人不好办，其精神上之苦闷，难得条理顺当。

可是精神上不能条理顺当，则没有力量，不能创造，不能打开局面。

所以，在这时想法作对精神的条顺功夫是非常必要的。

第19章我自己的长短

我的长处，归结言之，可有两点：一点为好学深思，思想深刻;一点则为不肯苟同于人。

至于短处，不能用一句话说出来，大概说来就是自己不会调理自己、运用自己。

头脑好像一条长的绳索，发挥放射出去，就收不回来，如我之好犯失眠症即其显证。

要治此病，我自己也有一个方法，就是&ldo;诚&rdo;。

大家或许也看出我是一片真诚;不过，实在说来，也在某一些地方上的念头不单纯。

意思多就是不诚。

不诚，则自己全副生命不能凝集于一处。

意思纷歧，念头就拴不住，仍然是不由自主的在活动。

在表面上似是自己能管理自己，旁人也看我是如此，如吃苦耐劳，屏绝嗜好，食色都很淡泊，其实这都是自己在勉强自己，勉强就等于以一个我管理一个我。

他不是整个生命力的伟大活泼，就是不诚、不真切，这是不对的。

我自己很知道生命力要是活泼的整个的才对，可是老是做不到。

别人看我像是很好，其实内里也有毛病。

求到而做不到，这在我的确很苦，所以我求师求友之念极切，常想如何得遇哲人救我一下。

孔子，是千载不遇的;就是遇到阳明先生及其弟子来教导我一下也好。

我如果遇到，就把全生命交给他，要我如何我便如何。

但这样的人在现在人类社会中仿佛没有，也或许是我求师求友之念不很真切吧?

大概一切生物都像机器一样，不停止的不自主的在那里转，只有中国和印度的古代贤哲是比较进步了好多，他了解自己是如何去转，能以自动的转，不是机械的转。

我自己觉得我现在还是在那里不自主的转。

在学理上，我是比普通所谓学者的能了解人是自主的、自由的，自己可以运用自己，即中国印度贤哲的境界我知道了一点（普通人大都是不自主而自己还不了解，此实糊涂危险）。

但还是没有做到那一种地步。

这是我的一个缺欠。

第20章吾人的自觉力

一个人缺乏了&ldo;自觉&rdo;的时候，便只像一件东西而不像人，或说只像一个动物而不像人。

&ldo;自觉&rdo;真真是人类最可宝贵的东西!只有在我的心里清楚明白的时候，才是我超越对象、涵盖对象的时候;只有在超越涵盖对象的时候，一个人才能够对自己有办法。

人类优越的力量是完全从此处来的。

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