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第30章（第2页）

&rdo;以刘邦不诛吕后致使功臣多遇害，对比汉武帝的&ldo;刚断&rdo;，也可以算是一种特别的历史认识了。

据说汉武帝内心依然思念钩弋夫人，为她专门在甘泉宫修筑了一座通灵台。

经常有一只青鸟往来台上，一直持续到汉昭帝即位的时候。

唐人张祜《钩弋夫人词》因此写道：&ldo;惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。

莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。

&rdo;其中&ldo;惆怅&rdo;二字，似是诗人想像的帝王心态。

也有人说，汉昭帝即位后，改葬其母，打开棺椁，只有丝制的鞋履依然存留。

这样的传说，暗示钩弋夫人已经仙化。

元人杨维桢《咏女史&iddot;钩弋夫人》有这样的内容：&ldo;婕仪未换母仪尊，闻道君王已寡恩。

太子宫中无木偶，可无鞠域到尧门。

&rdo;诗句指责&ldo;君王&rdo;的&ldo;寡恩&rdo;。

明人沈德符《天启宫词八首》其八写道：&ldo;六宫抆泪但吞声，后命何须罪有名。

钩弋竞传尸解去，圣人依旧戏昆明。

&rdo;则表露出某种批判的意味了。

所谓&ldo;钩弋竞传尸解去&rdo;，说到了棺中&ldo;但存丝履&rdo;的传说。

武帝的临终遗诏

河西地区的戈壁荒沙之中，往往在汉代人的居址附近，可以发现当时书写文字的残简。

在这些残断的木片竹片上，有时可以发现重要的历史文化信息。

甘肃玉门花海汉代烽燧遗址出土的简牍中，有1件七面棱形觚，前半部分是一篇诏书的抄件，计133字：

制诏：皇大子，朕体不安，今将绝矣！

与地合同，众（终）不复起。

谨视皇天之笥（嗣），加曾（增）朕在，善禺（遇）百姓，赋敛以理；存贤近圣，必聚糈士；表教奉先，自致天子。

胡孩（亥）自汜（圮），灭名绝纪。

审察朕言，众（终）身毋失。

苍苍之天不可得久视，堂堂之地不可得久履，道此绝矣！

告后世及其孙子，忽忽锡锡，恐见故里，毋负天地，更亡更在，去如舍庐，下敦闾里。

人固当死，慎毋敢佞。

有学者分析，这可能是汉武帝后元二年（前87）二月临终遗诏之一。

大意是说：朕身染重病，势将不起，希望皇太子今后能够谨慎使用皇天赋予的权力，较朕在位时更加善待百姓，赋敛有度，接近贤能，集合才士，遵奉名教，躬行祖制，靠自身的道德和才能管理天下。

秦二世自取灭亡，又使先祖的帝业走向崩溃，这一教训应当牢记。

诏书中又多感伤之词，如&ldo;苍苍之天不可得久视，堂堂之地不可得久履，道此绝矣！

&rdo;出自一位一生都勇健豪放、自信有为的雄主之口，体现出任何人在步履生命末途时都难以避免的凄切哀怨的心态。

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