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第70章（第1页）

有了新的眼光，我们不难发现，发起&ldo;均田&rdo;&ldo;限田&rdo;建议的官员，特别是那些&ldo;铁杆&rdo;，大多都是满人。

如不肯与同僚&ldo;会稿画题&rdo;的都统兼刑部左侍郎盛安，&ldo;与用事大臣动色争于上前&rdo;的漕运总督顾琮，皆为满洲镶黄旗人。

而采取反对意见的，则汉人为多。

联想到清代初年的&ldo;改衣冠&rdo;，以及在华北的&ldo;圈地&rdo;，对汉人小地主（土地所有者）肆无忌惮的掠夺，可以说，满人对汉人的那套东西，是很&ldo;不以为然&rdo;的。

经常按照自己的某种利益（或其&ldo;理想&rdo;），&ldo;不尊重&rdo;，甚至&ldo;践踏&rdo;它。

在这里，说清朝统治者是什么&ldo;（地主）阶级&rdo;的代表，恐怕并不妥当。

他们自有自己的另外一套，与其说这是一种&ldo;阶级&rdo;或&ldo;民族&rdo;行为，不如说是&ldo;政治&rdo;行为，甚至可以说接近一种&ldo;准政党&rdo;行为，可能更为妥帖。

同时，在劝减田租的一轮提议中，提督永常是满洲正白旗人，河南巡抚雅尔图是蒙古镶黄旗人，再加上皇帝本人，也几乎没有一个汉人。

[3]

在过去的研究中，我比较强调清政府的&ldo;正面贡献&rdo;，现在看来，也不应该忽视以下一些问题，如昔日学者孟森认为，清人存在迎合社会以博取民心、巩固统治的心理。

朝鲜使臣朴趾源曾说，清人之失，在其&ldo;私心&rdo;：

&ldo;清人入主中国……其意徒审中国之大势而先据之，钳天下之口而莫敢号我以夷狄也。

……东南开明，必先天下而有事情，喜轻浮而好议论，则康熙六巡淮浙，所以阴沮豪杰之心，……其心以为，天下之小民，薄其赋敛则安矣……但天下之士大夫顾无可安之术，则估尊朱子之学大慰游士之心。

……一以阴弱中土之士，一以显受文教之名。

……其愚天下之术，可谓巧且深矣！

&rdo;

似乎清人统治天下，皆为一种&ldo;术&rdo;之运用，且有&ldo;阴&rdo;、&ldo;显&rdo;的两个层次，无论是&ldo;尊朱子&rdo;，还是&ldo;薄赋敛&rdo;，并不是像他自己所标榜的样子。

西方有的学者认为，只有在&ldo;南巡&rdo;中，才能看清楚满人的特点。

现在看来，在那些&ldo;仁政&rdo;的背后也可能隐藏着这些因素，尽管表面上说是&ldo;回向三代&rdo;云云。

另一方面，用人则&ldo;内满而外汉&rdo;。

乾隆八年杭世骏策称：

&ldo;天下巡抚，尚满汉参半，总督则汉人无一焉，何内满而外汉也？&rdo;

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