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第7章（第3页）

第16节：自食其力

作者：周国平

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对哲学的相反理解：一种人把哲学看作广义逻辑学，其对象是思维;另一种人把哲学看作广义美学，其对象是心灵的体验。

不断有人试图把这两种理解揉在一起，但结果总是不成功。

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理性强的人研究自然，追求真，做科学家。

意志强的人研究社会，追求善，做政治家。

情感强的人研究人，追求美，做艺术家。

哲学家无非也分成这三类，何尝有纯粹的哲学家?

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有艺术家，也有哲学家。

有艺匠，却没有哲学匠。

演奏、绘画如果够不上是艺术，至少还是手艺，哲学如果够不上是哲学，就什么也不是了。

才能平庸的人靠演奏、绘画糊口，还不失为自食其力，靠哲学谋生却完全是一种寄生。

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所谓哲学家包括四种截然不同的类型：政客型的哲学家把哲学当作谋权的手段，庸人型的哲学家把哲学当作饭碗，学者型的哲学家把哲学当作纯学术，真正的哲学家把哲学当作生命。

但是，真有政客型或庸人型的哲学家吗?圆的方!

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可怜那些毫无哲学素养的人，一旦陷入哲学的泥坑，便无力自拔，只好在坑里搅动泥水，以证明他们也在从事哲学。

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我不想与以哲学为职业的专门家讨论哲学，宁愿与热爱哲学的门外汉交谈--但也不是谈哲学。

30哲学和宗教是痛苦灵魂的收容所。

许多人怀着无可排遣的生命的苦恼，终于在哲学和宗教中找到了寄托。

可是，倘若有人因此决心献身哲学，却是一种误会。

这就好比病人因为患病，便自以为获得了当医生的资格一样。

何况吃哲学饭其实与灵魂毫不相干，不过是社会上说空话最多挣钱最少的一种行当罢了。

我知道献身宗教是可能的，但也和社会上那些吃宗教饭的人无关。

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有一种人，善于接近名人而不善于接近思想，其从事哲学的方式是结交哲学界名流，成果便是一串煌赫的名字。

我不禁想：就算这些名人并非徒有其名，他们的哲学难道和伤寒一样也会传染吗?

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常有人问：中国能不能出大哲学家?我想，中国现在尤其需要的是不受传统、习俗、舆论、教条束缚的自由灵魂，人生和社会问题的真诚的探索者，出不出大哲学家倒在其次。

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