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第2章（第2页）

而在我们的历史上，这种制度变迁从未发生过。

我们始终应该记住，在整个封建历史上，关乎国计民生的重要工商业一直由国家经营和控制，由此产生的大宗工商利润绝大部分都被用于行政、军事开支，甚至被皇室贵族和各级官府挥霍浪费，而没有变成发展工商业的资本。

私营工商业一直被官府控制，商人成功的首要条件是依附权贵，与官府搞好关系，得到庇护。

&ldo;朝里有人好发财&rdo;，但正如清朝大盐商江春所说：&ldo;奴才即使有金山银山，只需皇上一声口谕，便可名正言顺的拿过来，无须屈身说是赏借。

&rdo;因此他们即使有了资本积累，也要捐官买爵、兴建牌坊，断然不会谋求可持续的投入与发展。

通过以上的分析，不难看出，官府对自由经济的控制与重本抑末、轻商贱商的风气互为表里，使得商人和企业家没有独立的存在价值，没有持续发挥其创造力的制度保障。

这样的话，纵使一国的经济曾经繁荣，却如高楼屹立沙滩，其衰落看似突然，实则必然。

无论是借鉴外部的经验，还是审视自身的历史教训，我们都没有任何理由看轻商业的价值，贬损企业家的作用。

可是，直到今天，那种站在权力立场教训企业家的声音，那种将企业家创造的商业价值和财富看作和社会无关的&ldo;私利&rdo;而仇视和讨伐的声音，还是如同幽灵般会经常出现。

在&ldo;集体无意识&rdo;中，企业家似乎是一种外于我们的&ldo;异化力量&rdo;。

四

中国经济的未来系于中国企业的价值，中国企业的未来系于中国企业家的精神、能力与实践。

抚今思昔，后顾前瞻，我们不能不重新思考中国企业家的深层次价值基础。

利中有义。

我们要理直气壮地看待商业的力量，理直气壮地阐述企业家的作用。

同时，我们要正视企业家的社会价值和精神价值，并以更高的标准审视企业家如何担当他们的社会责任，在全球化背景下的中国语境中实践他们的&ldo;天职&rdo;。

我们呼唤，只有建构在负责任的企业家行为基础上的商业活动，才是文明的活动。

没有文明的商业，就没有文明和谐的社会。

（本文作者为《第一财经日报》总编辑）

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吴晓波：主编寄语

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吴晓波

在经济学家约瑟夫&iddot;a熊彼特看来，现代商业精神的核心是矛盾的。

在一个经济社会中，人为了生存和证明自己的价值而必须赚钱，赚钱就必须投身商业，商业的成功让人富足却又开始陷入迷惘。

在他看来企业家的人生充满了悖论，钱本身在道德上是中立的‐‐它没有温度、没有感情、扁平而圆润，但是一沾染上人的思考便会变得暧昧而癫狂起来。

事实上，每一个人的人生都充满了悖论，无非企业家们因为角色的显赫和鲜亮而显得更为凸出一点而已。

在一个商业日渐成为主流的时代，企业家对生命、社会的思考已经成为所有公众不得不聆听的声音。

在一向缺乏现代商业精神的中国，企业家的生命体验和他们所拥有的价值观，从来没有被认真地关注过。

他们从来被视为&ldo;物质化的族群&rdo;，为了追求利润而不惜血腥地积累，他们似乎没有情感、没有血肉，在任何一个场合下，他们说出来的话都可以用公式推演、用钢铁打造。

很显然，这是一些极深的误读，被彻底物质化的企业家形象让这个族群始终游离在社会和谐发展的主航线之外。

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