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第402章 学圣贤的三层次（第2页）

疑问是，德的标准是什么？“仁”

是“德”

的最高境界，那么这“仁”

究竟是什么？学到哪一步算到头？疑问归疑问，这个疑问没有影响王守仁的心情，没有像那个“道”

一样令他迷茫，令他无力，令他自卑。

第三层，“游于艺”

，周礼上写出了具体内容，六艺，即“礼、乐、射、御、书、数”

，这可是一门一门的技艺，不学不会，一学就能学会，如果这个确实是圣贤学问，那么学做圣贤，就不再茫无头绪了。

也不至于去傻坐七天，竹子没有格明白，却把自己脑袋格晕了。

在国子监，有充分的时间让王守仁分析问题，并分析明白。

王守仁似乎明白了，分析，如果有“格”

之意味，分析问题就是格物！

六艺的第一艺“礼”

，王守仁专修礼记，对“礼”

再明白不过。

礼，是按层次分类，第一级，是天子礼，第二级，是诸侯礼，第三级，是家礼。

关于家礼，宋代先贤司马光和朱熹，都有专著。

礼按性质和内容分类，为五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

这五礼，

在民间，就是婚丧嫁娶、红白喜事、接朋待友在官场，不过是朝廷大典、出征和凯旋、外藩来宾等。

王守仁自认需要学习的是国家大典礼节和军礼。

依王守仁的理解，礼的目的就是秩序，那么，军礼，顾名思义，就是军队保持有效运转的战斗秩序。

他认同圣人的教导，“不学礼无以立”

，懂礼，守礼，行礼，做到彬彬有礼，为人处世，才能进退有据、左右逢源。

再说“乐”

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