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第55章（第2页）

他那是要这被征服者做儿子呢?于是乎杀掉。

不久，儿子们吓得再不开口了，计划居然成功……然而这奥妙，好像至今还没有人来说明。

&ot;1鲁迅对于统治者的心理了解很透彻，他自觉得士大夫串演悲喜剧，实在可笑而又可悯的。

鲁迅一生所作的几回演讲，都是很重要的。

其中有一回在北京女子高等师范文艺会讲演《娜拉走后怎样?》〔鲁迅的杂感集《坟》，从一百四十一页以下，都是讨论中国社会问题的，这一篇讲演稿也在其列）。

他对于这个象征妇女自觉运动的人物有另外的看法。

他说：&ot;娜拉毕竟是走了的。

走了以后怎样?易卜生并无解答;而且他已经死了。

即使不死，他也不负解答的责

任。

……娜拉走后怎样?别人可是也发表过意见的。

一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。

还有一个中国人我称他什么呢?上海的文学家罢说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。

这样的本子，可惜没有第二人看见，除非是易卜生自己寄给他的（这句话，倒是鲁迅说错了。

周瘦鹃当时介绍

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文坛掌故，说易卜生用以为模特儿那位真实的娜拉，后来是回家来的。

那是事实〉。

但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。

因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。

还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。

&ot;他慨然道：&ot;人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。

做梦的人是幸福的;倘没有看可出走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

……但是，万不可做将来的梦。

阿尔志跋绥夫曾经借了他所做的小说，质问过梦想将来的黄金世界的理想家，因为要造那世界，先唤起许多人们来受苦。

他说：&39;你们将黄金世界预约给他们的子孙了，可是有什么给他们自己呢?&39;有是有的，就是将来的希望。

但代价也太大了，为了这希望，要使人练敏

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