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第37章（第2页）

但得在相当的条件下，最主要的条件是（一）不妨害

健康的原则，（二）不折辱尊严的原则。

&ot;这段申明，可以说是很含混的，也可以

说是很鲜明的。

接着便是梁实秋那篇《文学与革命》，他认为革命的文学这个

名词根本就不能成立，说:伟大的文艺乃是基于固定的普遍的人性，人性是测量文学的唯一的标准。

文学就不是大多数的，绝无阶级的分别。

鲁迅便起来

应战了，他说:&ot;这样的山羊（指新月派的绅士）……脖子还挂着一个小铃铎，作为知识阶级的徽章。

……能领了群众稳妥平静的走去，直到他们应该走的所在。

……这是说：虽死也应该如羊，使天下太平，彼此省力。

&ot;1

他批评梁实秋的论点说:&ot;文学不借人，也无以表示&39;性，，一用人，而且还

在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以4束缚实乃出于必传然。

自然4喜怒哀乐，人之情也，，然而穷人决无开交易所折本的澳恼，煤油大

王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大也不爱林妹妹的。

&39;汽笛呀，列宁呀!，，

固然并不就是无产文学，然而&39;一切东西呀!、&39;一切人呀!，，&39;可喜的事来了，人喜了呀!，，也不是表现&39;人性，的&39;本身，的文学。

倘以表现最普通的人性的文学为至髙，则表现最普遍的动物性营养、呼吸、运动、生殖一一的文学，

或者除去4运动、表现生物性的文学，必当更在其上。

倘说，因为我们是人，所以以表现人性为限，那么，无产者就因为是无产阶级，所以要做无产文

学。

&ot;1这一场争论，倒是不十分长久，便过去了。

鲁迅初住上海那两年，曾经应李小峰之请，编过《语丝》周刊的（那时，李小峰已经把北新书局办起来了，那时的北新颇有朝气，和开明、生活书店鼎立为三），这份时代记程碑的刊物，到了上海，内伤外感，却也失去了初期的光芒了。

鲁迅曾以沉痛的心怀写过那篇：《我和〈语丝〉的始终》，说到向来编法的&ot;糟&ot;&ot;乱&ot;（凡社员的稿件，编辑者并无取舍之杈，来则必用，只有外来的投稿，由编辑者略加选择，必要时且或略有所删改，所以他应做的，不过后一段事，而且社员的稿子实际上也十之九直写北新书局，由那里运送印制局的，等到他看见时，巳在印钉成书之后了。

所谓&ot;社员&ot;，也并无明确的界限，最初的撰稿者，所余早巳无多，中途出现的人，则在中途忽来忽去〕。

他说:&ot;经我担任了编辑之后，《语丝》的时运就很不济了，受了一回政府的警告，遭了浙江当局

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