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第3章（第3页）

&ot;2他们捐了一些钱给经费困难的剧社，西北大学的工友招呼他们很周到，也打算多给一些钱。

另一位同来

的先生反对，&ot;鲁迅当面也不说什么，退而对伏园说：&39;……他要少给，让他

少给好了，我们还是照原议多给7君子观人于微，这些小节上，可以看出他

的真襟怀来!&ot;3

鲁迅曾被人称为&ot;世故老人&ot;，心里颇为不快，曹聚仁认为鲁迅&ot;自幼历经事变，懂得人世辛酸以及炎凉的世态，由自卑与自尊两种心理所凝集，变得十分敏感&ot;4。

曹聚仁复述和转述几则简单的事例来描绘鲁迅的性格，可知他对鲁迅了解之深，这绝非那些把鲁迅捧为神祇者所能比的。

探索鲁迅的精神世界

曹聚仁最不同意大陆上一些人认为鲁迅从进化论到阶级论，强调鲁迅的

无产阶级意识、唯物主义史观的流行说法。

因而他特别强调鲁迅的地主阶级出身，说：&ot;他们周家，在乡村乃是赵太爷，并不是&39;闰土，、&39;七斤&39;或6阿0，那样的农民，鲁迅只能说是&39;知稼穡之艰难，，并不4知稼穑还是手不能提，肩不能挑的（因为有人强调鲁迅的阶级意识，所以把鲁迅的家世看看清楚的）。

鲁迅对他自已那一阶层的社会相，了解很深刻，对于中国社会的了解，却并不广大（瞿秋白说他是他那阶级的叛徒，那倒是不错的〉。

&ot;5

五十年代，马列主义文艺观在大陆盛行，影响深入的时候，曹聚仁直截了

曹聚仁《鲁迅评传》，第18章，东西文化事业公司版。

曹聚仁《鲁迅评传》，第20章，东西文化事业公司版。

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鲁迅评传

当地说：&ot;笔者和冯雪峰的看法有点不同，我以为鲁迅的观察深刻，与眼光远大，并不由于接受了唯物史观的论据，而由于他的科学头脑以及尼采超人哲学的思想。

我们不必阿附时论，替他戴上一顶不必有的帽子的。

&ot;1曹聚仁认为鲁迅是&ot;同路人&ot;，是自由主义者，是个人主义者，是虛无主义者。

&ot;（鲁迅）思想本来有若干矛盾的，思想上的矛盾，并无碍于其在文学史上的伟大，一定要把这些矛盾之点掩盖起来;或是加以曲解，让矛盾消解掉，那是鲁迅所不会同意的。

鲁迅赞许刘半农送他的对联：&39;魏晋文章，托尼学说&39;，那就一切歪曲都没有用了。

&ot;2在曹聚仁看来，鲁迅的思想是博釆众长，他前期接受托尔斯泰的泛爱主义与尼采的超人学说，后期有保留地赞同马克思主义，同时仍&ot;兼容&ot;托尔斯泰和尼采，这才是一个真正的鲁迅，丰富的鲁迅。

鲁迅的思想深沉博大，许多中国古代和西方的思潮学说在鲁迅思想中消长起伏，融会贯通。

无论早期还是后期，鲁迅的思想，鲁迅的精神世界都不是用某种信仰、某种主义所能完全概括的。

五十年代曹聚仁就有这种见解，亳无疑问确实是一家之言。

也许正因为曹聚仁持此与大陆官方不同的见解，所

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