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第16章（第3页）

问题来了，能认识，能判断，能抓住问题的中心所在，这就是有用，就是有学问;问题来了，茫然的不能认识问题的决窍，不能判断，不能解决，这就是无学问。

第37章求学与不老

我常说一个人一生都有他的英雄时代，此即吾人的青年期。

因青年比较有勇气，喜奔赴理想，天真未失，冲动颇强，煞是可爱也。

然此不过以血气方盛，故暂得如此。

及其血气渐衰，世故日深，惯于作伪，习于奸巧，则无复足取而大可哀已!往往青年时不大见锐气的，到后来亦不大变;愈是青年见英锐豪侠气的，到老来愈变化得利害，前后可判若两人。

我眼中所见的许多革命家都是如此。

然则，吾人如何方能常保其可爱者而不落于可哀耶?此为可能否耶?

依我说，是可能的。

我们知道，每一生物，几乎是一副能自动转的机器。

但按人类生命之本质言，他是能超过于此一步的&ldo;机械性&rdo;;因人有自觉，有反省，能了解自己‐‐其他生物则不能。

血气之勇的所以不可靠，正因其是机械的;这里的所谓机械，即指血气而言。

说人能超机械，即谓其能超血气。

所以人的神明意志不随血气之衰而衰，原有可能的‐‐那就在增进自觉，增进对自己的了解上求之。

中国古人的学问，正是一种求能了解自己且对自已有办法的学问;与西洋学问在求了解外界而对外界有办法者，其方向正好不同。

程明道先生常说&ldo;不学便老而衰&rdo;。

他这里之所谓学，很明白的是让人生命力高强活泼，让人在生活上能随时去真正了解自己;如此，人自己就有意志，亦就有办法。

如果想免掉&ldo;初意不错，越做越错，青年时还不错，越老越衰越错，&rdo;就得留意于此，就得求学。

近几十年来的青年，的确是有许多好的;只因不知在这种学问上体会、用工夫，以致卒不能保持其可爱的精神，而不免落于可哀也。

惜哉!

第38章谈习气

我常说;&ldo;一切罪恶过错皆由懈惰中来&rdo;，实是如此。

精神不振，真是最不[得]了的事。

最让人精神不振者，就是习气。

凡自己心里不通畅，都是自找，而非由于外铄。

心小气狭都是习气，也就是在里边有私意。

人人都有要好的心;但终难有好的趋向者，就是因为习气的不易改。

要想祛除习气，必须各人的生命力，能超拔于习气之上才行。

各人的习气不同，应时常反省，去求了解自己的习气。

大概人类任何学问，都可以帮助人‐‐让人的生命强大。

苟能常于自身深加体验;更能于多方面留心，求其了解;则个人身心自然通畅，力量自然强大，习气自然祛除。

自己老是缠住自己，挡住自己，这就是懈惰，最容易弱损自己的生命力。

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