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第55章（第2页）

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克莱伯回答。

&ldo;那么，还需要多长时间呢?&rdo;

她紧迫不放。

这位耐心的老巫师长长地吁出一口气。

&ldo;你过来，看看我能否为你解释明白。

&rdo;

他说着，拾起一根树枝，并从他的口袋里取出一把石刀。

他怀疑她是否能懂得，但是他知道这是她的问题所在。

这个家族的人对于数目是一个难于理解的抽象概念。

大多数的部落人对数字的思考不能多于3个：你、我和另一个。

这不是有关智力的问题。

例如：布仑当部落22人中有1人失踪时，能立即知道。

他能想到每一个个体人，能迅速地辨认出失踪的是谁，不是通过点数而发现缺了一个。

将个体转化为&ldo;一&rdo;是一个困难的概念，许多人掌握不了。

他们会提出问题：&ldo;为什么这个人是&lso;一个人，下一次说，那个人又是&lso;一个人&rso;‐‐但他们是不同的人?&rdo;

这个家族的人不具备抽象综合和演绎推广的能力。

他们知道每一件事物的名称，例如：他们知道栎树、柳树、松树等，但是没有对所有树木的总体称作&ldo;树&rdo;的普遍的概念;每一种土壤、每一种岩石、甚至不同种类的雪都各有一个名。

该家族的人在生活中依靠他们强大的记忆力和将记忆进入存储的能力‐‐几乎所有记忆的事物都不会忘记。

在他们的语言中充满着色彩和描写，但几乎完全缺乏抽象的概念。

抽象概念在他们的性格、习惯和发展的方式中是完全陌生和格格不入的。

他们依靠大莫格乌为他们的少数几件大事跟踪计数。

例如：家族大会的间隔时间、部落成员的年龄、配偶仪式后隔离的时间和新生儿的第一个七天等。

克莱伯能够做这些事是他最具巫法的本领之一。

克莱伯坐了下来，把树枝牢固地嵌在他的脚和一块岩石的中间。

&ldo;伊扎说，她估计你的年龄略比伏恩大一点。

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克莱伯开始道，&ldo;伏恩通过他的出生年、学走路年、哺乳年和断乳年，&rdo;

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