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第25章（第1页）

&esp;&esp;于是，儒学家们说道：

&esp;&esp;“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。

天地，万物之本；夫妇，人伦之始。”

&esp;&esp;由此可见，儒学家将夫妇之道视为社会伦理的起始，视为宋儒重塑三纲五常思想体系的开端。

&esp;&esp;所谓，家齐然后天下定。

&esp;&esp;但是，当一群男人开始对婚姻夫妇作出规定的时候，就成为了这样……

&esp;&esp;“男女有尊卑之序，夫妇有唱随之礼，此常理也。”

&esp;&esp;“女，随人者也，以少女从长男，随之义也。”

&esp;&esp;“妇人以从为正，以顺为德。”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;于是“女守贞、男灭欲”

的思想顺应潮流，现于人前。

&esp;&esp;讲道理，最开始提出“女守贞、男灭欲”

的二程大概真的是纯粹的理想主义者，他们想当然地认为一女只事一夫；男子不纳妾、不另娶，洁身自好。

也许他们可以做到吧，但是——

&esp;&esp;二程同时赴宴，宴会中有妓女。

程颐拂衣而去，程灏视而不见。

等到二人都回到家中，程颐怒火冲冲地问程灏怎么能这么做呢？程灏笑道：“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓。

吾弟今日处斋头，斋中本无妓，心中却还有妓。”

程颐惭愧地连忙道歉。

&esp;&esp;——什么“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”

啊？

&esp;&esp;在此，对程家兄弟的行为不做评价，但是根据历史上无数前车之鉴——

&esp;&esp;显然，男人的欲是灭不了的。

&esp;&esp;但是，女人的贞是不能不守的。

】

&esp;&esp;“笑话！”

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