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第10章（第1页）

韩延徽出的这个主意好极了，这样汉人在契丹就能够定居下来，帮助契丹发展起来。

所以史籍上对韩延徽有这么一段评价：“延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。

由是汉人各安生业，逃亡者益少。

契丹威服诸国，延徽有助焉。”

（《资治通鉴》卷二百六十九）契丹能够国力强盛，威服诸国，韩延徽可以说是厥功至伟，他使契丹混乱的局面安定了下来。

当契丹准备举行改选可汗典礼的时候，韩延徽告诉阿保机不要举行。

因为你是可汗，你只要叫可汗，你就老存在着一个到点改选的隐患。

比如总统没有世袭的，就得到几年一选。

你要想世袭怎么办？改叫皇帝，一称帝这事就解决了，皇帝没有选举的，从秦始皇统一至今没听说皇帝有任期，四年选一个新皇帝，没有这事儿。

阿保机立刻明白了，决定不称可汗了，改当皇帝。

公元916年，阿保机正式建国称帝，国号大契丹（契丹的国号几经变化，947年改为辽，983年又改叫契丹，到1066年又改叫辽，现在一般就用辽作为他们的通称），阿保机自称天皇帝，述律氏为地皇后，封长子耶律倍为皇太子，号称人皇王。

耶律倍的“倍”

字就已经是汉语了，他的契丹名字叫耶律图欲。

阿保机建国之后，也起了汉名，叫耶律亿，说明他接受了中原王朝的礼法。

阿保机用天、地、人，给自己、皇后、儿子来命名，正式建国称帝。

反观契丹以前的中国历史，少数民族的君长在入主中原之前，在草原上就建国称帝的这可是第一遭。

匈奴的君长单于，鲜卑、突厥、回鹘的君长可汗等，他们进入中原之后，才会仿照中原的制度，建立国号，称帝。

这时候他们已经入了中原，才受到中原文化的影响，而契丹是在草原上就建国称帝的，并且兴建了都城。

契丹的都城是上京，正式的名称叫临潢府，临着潢水（今内蒙古西拉木伦河），就是今天内蒙古的巴林左旗。

有人讲，上京临潢府是北方民族在草原上建立的第一座城市，以前没有。

以前我们说汉跟匈奴打仗，打得匈奴漠南无王庭，王庭迁到了漠北。

那显然是帐篷，城怎么能迁到漠北呢？唐朝李靖、李大破突厥，攻至突厥可汗所在的牙帐，见牙帐前面竖立着狼头大纛旗，说明也是住帐篷的。

而契丹人却在草原上建了城——当然现在也有不同说法，有人说回纥人最早在草原上建立了城，首都富贵城，在今天的蒙古国，但现在毕竟找不到了。

而上京临潢府的遗址至今保存完好，城墙、街道、房屋的基址都能看得出来。

契丹建立都城，建国称帝，标志着这个民族取法中原的开始，这是契丹民族发展历史上非常了不起的一点。

为什么了不起呢？咱中国疆域辽阔，960万平方公里，也有比我们大的国家，但是我们看中国版图形成的特点，绝不是像有的国家那样，靠武力扩张，是靠先进的生产方式、先进的文化向边缘地区扩张，对边疆进行开发建设，使得那些地区自动地归附中原归入中华版图，我们的疆域是自然形成的。

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