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第五十九章 科学方法的广泛适用性（第2页）

这就是为什么我说，我并不是贬低儒释道。

他们都是通过经验累积感悟出的大道理，没有经过科学方法系统的验证，因此存在有很多模糊甚至过时的思想。

即便如此，那些古代先贤的哲理中仍然有大量思想，如同黄钟大吕、振聋发聩。”

讲故事，然后从故事中感悟道理，永远比直接讲道理有趣一百倍。

同学们开始各抒己见，有些人已经开始针对生活中模弄两可似是而非的说法发表了自己的疑问和看法。

这很好，这说明他们已经开始接受这种思维方法了。

“同学们！”

王大王鼓掌示意大家安静，“聪明的你们可能已经发现了，在你们跟我一起学习生活的这段时间里，其实我一直在潜移默化地传授你们这种科学的思维方式。

比如刚刚，胖伢和魏二狗在造椅子的事情上有分歧，我就让他们去记录各自方法实际造出来椅子成品的优劣，用数字比较高低，而不是用嘴争论。

这其实就是科学实验的思维。”

刚才还拖着腮帮似懂非懂的胖伢跟魏二狗，听完这句话恍然大悟。

原来造椅子也是科学？

“当然了，科学的研究不可能是一帆风顺的，因为无法验证的东西就不能成为科学理论。

这就是科学和玄学的区别：玄学只要求别人相信自己，不允许任何人质疑；而科学，坦坦荡荡，闻过则改！”

一番话，把古来的玄理都丑化成了刚愎自用的小人，而“科学”

这个抽象的东西，却道出了一副正人君子、济世大儒的形象。

王大王知道带明人吃这一套，即便是抽象的方法论，也要套上一层道德主义的外衣，才能更好地被人接受。

看到听众们已经逐渐被洗脑成功，王大王继续演讲：

“从今天开始，我要求我们所有组都要记录和思考‘科学方法’在实践中的运用，无论是杀猪宰羊，还是建房铺瓦，任何行为都要以‘科学’进行指导。

当然，在科学的研究道路上绝对不会是一帆风顺，甚至会有所牺牲。

我们要耗费大量的人力物力去验证一个理论的真伪，有时又经常会找不到合适的办法。

还是以竹子为例，让我们再提一个王守仁没有考虑过的问题。

我们都知道竹子的根会吸水，然后会把水供到顶上的竹叶中去。

但是水是怎么从竹子底下的根部吸上去的？谁考虑过这个问题？

我现在就提出两个假设，一个是竹子里面有很多细小的管子，很小很小以至于眼睛看不清，而水就是从管子中被抽上去的。

第二个假设是竹子里面有很多丝瓜瓤一样的密密麻麻的小孔，同样很小很小，也能把水吸上去。

那么哪个理论是对的？”

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