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第33部分（第3页）

他平日既见好于我，今日必以我见好于人，如去见他，必定缚我以献于君，果然此人从后追来，把随从的人捉了几个去请赏。

这就是厚脸皮变而为黑心子的明证。

人问：世间有黑心子变而为厚脸皮的没有？我答道：有！

有！

《聊斋》上马介甫那一段所说的那位太太，就是由黑心子一变而为厚脸皮。

绪初辱骂某君一事，询之他人，迄未听见说过，除我一人而外，无人知之，后来同他相处十多年，也未听他重提。

我尝说：“绪初辱骂某君，足见其人刚正，虽暗室中，亦不可干以私，事后绝口不言，隐人之恶，又见其盛德。”

但此种批评，是站在儒家立场来说，若从厚黑哲学上研究，又可得出一条公例：“黑字专长的人，黑者其常，厚者其暂；厚字专长的人，厚者其常黑者其暂。”

绪初是厚字专长的人，其以黑字对付某君，是暂时的现象；事过之后，又回复到厚字常轨，所以后此十多年隐而不言。

我知他做了此等狠心事，必定于心不安，故此后见面，不便向他重提此事。

他办叙属学堂的时候，业师王某来校当学生，因事犯规，绪初悬牌把他斥退。

后来我曾提起此事，他蹙然道：“这件事我疚心。”

这都是做了狠心的事，要恢复常轨的明证。

因知他辱骂某君一定很疚心，所以不便向他重提。

绪初已经死了十几年，生平品行，粹然无疵。

凡是他的朋友和学生，至今谈及，无不钦佩。

去岁我作了一篇《廖张轶事》，叙述绪初和列五二人的事迹，曾登诸《华西日报》。

绪初是国民党的忠实信徒，就是异党人，只能说他党见太深，对于他的私德，仍称道不置。

我那篇《廖张轶事》，曾胪举其事，将来我这《厚黑丛话》写完了，莫得说的时候，再把他写出来，充塞篇幅。

一般人呼绪初为廖大圣人，我看他，得力全在一个厚字。

我曾说：“用厚黑以图谋公利，越厚黑人格越高尚。”

绪初人格之高尚，是我们朋辈公认的。

他的朋友和学生存者甚多，可证明我的话不错，即可证明我定的公例不错。

我发表《厚黑学》，用的别号是独尊二字，与朋友写信也用别号，后来我改写为“蜀酋”

。

有人问我蜀酋作何解释，我答应道：我发表《厚黑学》，有人说我疯了，离经叛道，非关在疯人院不可。

我说：那么，我就成为蜀中之罪酋了。

因此名为蜀酋。

我发表《厚黑学》过后，许多人实力奉行，把四川造成一个厚黑国。

有人向我说道：国中首领，非你莫属。

我说：那么，我就成为蜀中之酋长了。

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