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第55章（第2页）

他死后体温上升，两颊泛红而且愈来愈深……回忆到这里，我脑海中不由自主地呈现出：

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lagwasunsallebandigt，dase（弗洛伊德附注：来自歌德在好友席勒死后数月，为其遗作《钟之歌》所作的序，他说席勒的灵魂正向真实、完善与美丽之永恒前进，但&ldo;在他背后却笼罩着一个全人类的阴影‐‐共同的命运&rdo;）

这高层次的思想使我们对现实的&ldo;共同的命运&rdo;有所准备。

死后体温的升高和梦中这句话&ldo;他死后&rdo;相对，他最深切的苦痛是死前数周肠道的完全瘫痪（梗塞）。

我的各种不尊敬的念头都和这点有所关联。

我的一位同学在中学时就失去了父亲，那时我深为所动，于是成为他的好友。

有一次他向我提到一个女性亲戚痛心的经历：她父亲是在街上暴毙的，被抬回家里后，当他们把他衣服解开时，发现在&ldo;临死之际&rdo;或是&ldo;死后&rdo;大便失禁了。

那位同学的女亲戚对这件事深为不快，并且无法把这个印象从她对父亲的记忆中摘除掉。

现在我们已经触及这个梦的愿望了，就是：&ldo;死后仍然是伟大而不受玷污地呈现在孩子面前&rdo;‐‐谁不是这样想的呢？但究竟是什么造成了这个梦的荒谬性呢？表面的荒谬是由于忠实呈现在梦中的一个暗喻，而我们却惯于忽略它所蕴涵的荒谬性，这里，我们又再度不能否认，荒谬性是故意的以及刻意策划的。

因为死去的人常常会在梦里出现，和我们一起活动并产生互动（就像是活着一样）。

所以常常造成许多不必要的惊奇以及奇怪的解释，而这正显示出我们对梦的不了解。

其实这些梦的意义是很显然的。

它常发生在我们这样想的时候：&ldo;如果父亲还活着，他对这件事会怎么说呢？&rdo;除了将有关人物展现在某种情况下，梦是无法表达出&ldo;如果&rdo;的。

比方说一位从祖父那里得到大笔遗产的年轻人，正当他悔恨挥霍了许多钱的时候，就梦见祖父还活着并且向他追问，然后指责他不该奢侈。

而当我们更精确地分析后会发现，人已经死去很久了，那么这个梦中的批评不过是一种慰藉的想法（幸好这位故人没有亲眼看到），或者说是一种惬意的感觉（他不再能够干预）。

还有另外一种荒谬也发生在故人重现的梦中，但却表现的不再是荒诞与嘲讽。

它暗示着一种极端的否认，因此表示出一种做梦者想都不敢想的潜意识。

除非我们记住这个原则：梦无法区分什么是愿望，什么是真实，否则就要阐明这种梦是不可能的。

例如：一个男人在父亲临终前悉心照顾老人，而在父亲死后确实哀伤了好久，但过后却做了下面这个看似毫无意义的梦。

他父亲又活了，和往常一样与他谈话，但（下面这句话很重要）他真的已经死了，只是自己不知道而已。

如果我们在&ldo;他真的已经死了&rdo;的后面加入&ldo;这是做梦者的愿望&rdo;，以及他&ldo;不知道&rdo;做梦者很清楚他死了，那么这个梦就可以了解了。

正当他照顾父亲的时候，他不断希望父亲早些死去，因为这将使父亲的苦痛得以结束，这是个慈悲的想法。

在哀悼的时候，这个同情的想法却变为潜意识的自责，似乎是因为他这个想法缩短了父亲的生命。

借着做梦者童年期反抗父亲冲动的复苏，使自责得以在梦中表达。

而由于梦的怂恿和清醒时思想的极端对比，正好造成这个梦的荒谬性。

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