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第14章（第2页）

&rdo;就客观事实或语词定义而言，她并没有&ldo;说对&rdo;，但是她努力构想了意义，不废话‐‐不废话是孩子的美德。

第41节：啰唆（1）

24啰唆

有一个时期，孩子们对于事物的起源极有兴趣，我总怀疑那是因为他们对于自己的&ldo;出身&rdo;得不到满意的回答，故而旁敲侧击。

询问源起，往往会形成无意识的语法习惯。

换言之，孩子们并不认真想了解某事某物之原始，但是已经问成了习惯，就会出现这样的句子：&ldo;那第一个发明做功课的人是谁？&rdo;&ldo;上帝先创造自己的哪一个部分？&rdo;&ldo;最早学会讲话的人讲什么话？&rdo;

这种习惯会把&ldo;最&rdo;这个字从&ldo;最早&rdo;、&ldo;最先&rdo;、&ldo;最初&rdo;延展到任何可堪比较的事物。

&ldo;最大&rdo;、&ldo;最小&rdo;、&ldo;最长&rdo;、&ldo;最快&rdo;……以讫于&ldo;谁最会发呆&rdo;、&ldo;谁最讨厌吃猪肝&rdo;、&ldo;谁最啰唆&rdo;等等。

经由一次记名投票，我和孩子的妈分别获得&ldo;最啰唆的人&rdo;的提名，而且分别拿到相持不下的两票。

张宜和我认为妈妈比较啰唆，张容和妈妈则认为爸爸比较啰唆。

张容还附带提出了他对于&ldo;最啰唆的人&rdo;的观察和判准。

他认为：&ldo;爸爸的啰唆是会讲一大堆不必要讲的废话，而妈妈的啰唆只是讲着讲着停不下来，不能控制自己。

所以比较起来，爸爸是家里最啰唆的人。

&rdo;而张宜认为妈妈最啰唆的理由是她不想跟哥哥选同样的答案。

在这样一种投票的机制里，即使勉强打了个平手，也令我有落败的感觉。

因为我的支持者（也就是看起来并不嫌我啰唆的张宜）实在没有尽心尽力衡量自己所投的那一票究竟有什么价值，好像这才真是&ldo;为反对而反对&rdo;。

我当下没有申辩什么，却一直想找个机会跟这两个小朋友解释一下&ldo;啰唆&rdo;。

&ldo;啰唆&rdo;和&ldo;唠叨&rdo;就是很平常的状声之词，形容人言语琐屑破碎，内容也没有意义，像是只能用一堆不表任何意义的拟声字加以谐拟，故&ldo;唠唠叨叨&rdo;、&ldo;啰哩啰唆&rdo;、&ldo;噜苏噜苏&rdo;，以至于&ldo;啰哆（音&lso;侈&rso;）&rdo;、&ldo;唠噪&rdo;、&ldo;唠哆&rdo;，这些个用语，上推元代的杂剧对白，下及于明清以降的章回小说，都可以找到例句。

第42节：啰唆（2）

后来我不意间发现，甚至早在宋代成书的《景德传灯录？澧州药山圆光禅师》上就有这么一段：&ldo;僧问：&lso;药峤灯连师当第几？&rso;师曰：&lso;相逢尽道休官去，林下何曾见一人？&rso;问：&lso;水陆不涉者，师还接否？&rso;师曰：&lso;苏噜苏噜。

&rso;&rdo;

圆光禅师所引的那两句诗是唐代灵澈上人的《东林寺酬韦丹刺史》：年老心闲无外事，麻衣糙坐亦容身。

相逢尽道休官去，林下何曾见一人？把这首诗的讽谑之意当作背景，细细勘过一遍，就知道圆光禅师底下的那句&ldo;苏噜苏噜&rdo;（也就是我们今天讲的&ldo;啰哩啰唆&rdo;）并不是一句

本页旁注：峤（音qiáo）

泛泛的应付之语或鄙厌之词，这是禅宗法师们对于夸夸其谈者专打高空的&ldo;提问&rdo;极端的不耐。

我把这段小公案跟张容说了，接着问道：&ldo;记不记得你曾经说你一点儿都不想当班长？&rdo;

&ldo;因为当选了班长就会很累、要帮老师做很多事，以后就没有好日子过了。

&rdo;

但是我知道张容并不是那么洒然的一个孩子‐‐我甚至可以嗅出一些些儿落寞不甘（至少当班长能搜集到兑换玩具的荣誉卡就成为泡影了），于是便问：&ldo;虽然这样，同学没有选你，你会不会觉得还是有点不好受呢？&rdo;接下来我就准备要说那首戳穿矫情归隐之思的&ldo;林下何曾见一人&rdo;了。

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