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第8章（第2页）

为使长门有后，蒋斯千生前曾决定将长孙蒋介卿过继在长子肇海名下，以继香火。

蒋介卿为人心地偏狭、性情暴躁，且又重财轻义。

父亲蒋肇聪过世后，他常为店务或家事与后母王采玉争执不休，态度极不尊重。

蒋介卿不信佛，且又嗜赌。

一次，蒋介卿在外面打麻将输了钱，悻悻回家，一进家门，恰逢奉化岳林寺和尚来化缘，蒋介卿一看到和尚，即认为自己输钱的原因就是家里来了和尚（空门子弟）的缘故，于是大发雷霆，将那和尚斥责了一顿。

王采玉是信佛至诚的，自己又曾在&ldo;空门&rdo;中当过弟子，因此每有佛门弟子来化缘，她必恭敬待之，大度施舍。

现在，介卿当着自己的面大声训斥前来化缘的和尚，使王采玉感到有失自己的面子，于是当场与蒋介卿爆发了一场争执，从此，这母子俩的感情出现隙嫌，再也未能和睦。

1898年，蒋介卿提出分家另居。

从道理上讲，祖父蒋斯千已将介卿过继给长子蒋肇海名下，那么蒋家的产业确也应有长门的一份；就算没有过继的事，介卿若提出与弟弟介石及瑞青分家，也不违家规事理。

因此，王采玉不愿与前子争执产业，当即答允。

析产后，蒋介卿分得玉泰盐铺全部资产、房屋和蒋肇海名下的田产；而王采玉及其子女只分到所居祖室、二十几亩薄田和一片竹山。

王采玉靠这份产业抚孤度日，生命愈发艰难。

关于析产分家的这段事，蒋介石在其自撰的文章中说&ldo;先父遗产数，尤母平析与吾兄弟三人，无稍畸倚。

兄为前母生，尤用厚私。

&rdo;王采玉逝世后，蒋介石在《哭母文》中曾有&ldo;内在之祸&rdo;之语，就是指的兄弟析产分家、后母与前子失和这个事。

这次分家，对王采玉而言实是又一次不幸。

因为当时她的亲生儿子尚未立事，析产后，王采玉所得只是些房屋、田园、竹山等不动产，日子颇为拈据。

王采玉之所以慨然答应前子介卿的要求，分家析产，而且绝不争多论少，实因为她始终坚信当年相面先生的话，对蒋介石充满了信心。

王采玉的命运实在是不幸之至，自从丈夫亡故，前子析产另居之后，在短短几年时间内，她的小女瑞菊、幼子瑞青又相继夭折。

一次接着一次的沉重打击狂风骤雨般落在王采玉的身上，这种不幸的际遇，实在不是一般人所能承受得了的。

在王采玉迭遭打击，最为哀痛无助、孤寂落寞的日子里，王母姚氏经常来溪口陪伴女儿，&ldo;同休戚，朝夕保育而慰藉之&rdo;。

在送遭不幸之后，王采玉将全部心血用来培育孤儿蒋介石，希望他能成大器，就伟业，光耀门庭。

所幸的是，王采玉晚年时，蒋介石发迹之相已露，蒋母也算过了一段扬眉吐气的好日子。

可惜，蒋母因为一生操劳过甚、所经变故太多，以致将届晚年就已体弱多病。

蒋介石之所以梦到&ldo;雪满山原，一白无际&rdo;就立即想到这可能是母亲的凶兆，也是因为蒋母当时正在病中，而且身体一天比一天虚弱，令蒋介石不能不往那方面想。

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