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党的领导层提出了&ldo;三个代表&rdo;，更容许私人企业家或者资产者入党，这只表明共产党要把这个新兴的阶级包含在政权之内，不让这个阶级作为党的异体而存在而来挑战其执政。
很难说，共产党会自然地代表这个新阶级的利益。
鉴于工人、农民还是中国社会的大多数，党不该也不能忽视这些传统阶级的力量。
无论是代表哪个阶级的利益，都只具有象征性的意义。
因为如前面所说，在中国发展出利益表达和聚合机制之前，党不可能在实际意义上代表任何阶级的利益。
另外一方面，如果没有这样的机制，党也不可能真正协调各阶级的利益，不管党的领导层的主观意愿如何，阶级利益最终还是要失去平衡，从而造成社会政治的不稳定。
原刊于《信报》2002年12月24日
中国的政治危险在于三种权力的失衡
一个社会的各个阶级和阶层要保持平衡，至少是相对的平衡，这是政治稳定的基础和前提。
对这一点，从古希腊的亚里士多德到现代政治学家是有高度共识的。
中国也不例外，在领导高层大讲&ldo;三个代表&rdo;的时候，提出这个问题尤其显得重要。
无论怎样分，我们可以把中国社会的权力分为三种，即政治人物的政治权力，商人、企业家的经济权力和老百姓的人数权力。
这三种权力必须保持相对的平衡，否则政治稳定就没有坚实的基础。
如果没有三种权力的平衡，无论执政人物怎样努力，政治稳定都会是空谈。
再者，如果中国要走向一个民主社会，这三种权力更要达到平衡。
如果这三种权力达到了制度性平衡，中国离民主政治也就不远了。
西方世界的经验表明，民主的政治发展最终可归结为这三种权力的平衡。
最早是贵族和君主统治，他们独享政治权力，把商人的经济权力和社会的人数权力排斥在统治过程之外。
随着资产阶级的兴起，资产阶级向贵族和君主要求共享统治权力。
资产阶级或通过和平的手段（如英国），或通过革命的手段（如法国），进入统治过程。
工业革命导致了工人阶级的兴起及其组织化，一般社会成员在历史上首次获得了基于人数之上的权力或力量。
工人运动不断推动西方民主向平民化转型，最终形成议会民主，以工人阶级为中心的社会力量也进入了统治过程。
可以说，现在西方世界的民主是职业政治家的政治权力、资产者的经济权力和社会大众的人数权力之间的相对平衡。
中国始终没有发展出民主政治，但是中国有足够的经验教训来说明权力失衡所导致的社会政治大动荡。
数千年历史中的农民起义就是皇帝的政治权力、地主的经济权力和农民的人数权力之间的失衡。
唐朝柳宗元对此就很清楚。
当皇帝和地主（柳宗元所说的&ldo;大户&rdo;）联合起来损害农民的利益，或者当地主损害农民的利益，而皇帝（作为一种政治力量）不能加以有效干预的时候，农民就揭竿而起，造成社会政治的大动荡。
蒋介石时代是政治权力和经济权力相结合的典型。
两种权力有机地结合在一起，用专制的手段统治国家，无论是工人还是农民都被排挤在统治过程之外。
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