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“你现在推崇的，让商人涉足人民的衣食住行，不就是在告诉人们以后每个人都必须追求利益吗？”
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“以后每个人都必须在商人的压力下生活？”
“你觉得这样好吗？”
陈寒大笑道：“我向来对你们这些腐朽的儒生深感厌恶。”
“其实对你也一样，你自己正直不阿，看不惯官场上任何不符合儒家原则的事。”
“但你有没有想过，如果每个人都像你，大明王朝由谁来治理？”
“如果皇帝也像你那样不容忍一点瑕疵。”
“那么这个世界所有的污垢，他都无法忍受，这个世界还能运转吗？”
“大明王朝的世界，不是单纯的黑白，而是黑白之间的灰色地带。”
“你怎么能清除所有人内心的黑暗呢？”
“黑与白是并存的。”
“你怎么能把它们分开呢？”
“你所谓的正义，你所谓的正直，就一定是非黑即白吗？”
“在你看来，人的内心深处就不能同时存在善良和邪恶吗？”
“佛教有言放下屠刀立地成佛，这就表明了接纳和包容的重要性。”
“而你似乎非要彻底打击商人。”
“在你眼中，商人就必须被社会淘汰吗？”
“你总是把儒家的经典视为准则。”
“但我看你不明白儒家包罗万象的真谛。”
郭汝槐第一次听到有人说他不了解儒家经典。
要知道，他一生的成就都依赖于儒家经典。
他不服。
瞪着陈寒。
等待陈寒给出让他信服的解释。
陈寒则说：
“孔子创立儒家时，并没有将商人排除在外，他是包容一切的。”
“拿他的学生子贡为例，子贡是个有名的富商，富可敌国。”
“但孔子仍然对他寄予厚望。”
“由此可见，孔子对商人从未有过排斥，甚至许多事情上都依赖大商人子贡的帮助。”
“就算你们天天捧在手里的《论语》，如果没有子贡的收集、归纳、整理和出版，你们现在能看到吗？”
“端木遗风，流传久远！”
“从西汉开始，董仲舒虽提倡罢黜百家独尊儒术，但他们依然明白儒家只是表面的皮，内在仍是法家。”
“两宋时期的理学，提出存天理、灭人欲，但这人欲指的是过度的贪婪、愤怒和痴迷。”
“理学家从未说过要消除普通人的喜怒哀乐和日常琐事。”
“这些喜怒哀乐和日常琐事能与金钱分割开来吗？”
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