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但这个是不容易的，你要把你疑根拔掉，你一定要经过学习、透过观照。
那我们怎么去观照名号的功德呢？
我们把阿弥陀佛四十八愿当中，有关名号的功德，简单的提出五点：
第一个、念佛法门的第一个特点消除灾障。
因为阿弥陀佛本身是无量的光明，这光明的加持，能够消除我们的灾障。
其实很多念佛人，虽然没有明显的感应，但是你冥冥当中，很多的灾障，阿弥陀佛的名号已经把你消灭掉了。
我在几年前，我到一个居士团体去共修，有一个男众居士差不多五十出头，他拿他以前的身份证。
他说：师父啊！
你看我以前是长这个样子。
我一看，哎哟！
好像道上的兄弟啊。
我说：欸，你现在面容怎么这么慈祥？他说：我就是拜佛、念佛。
欸！
真的那个相貌完全不同。
相由心生以前就是一个业障相、苦恼相，现在的那个相状慈悲庄严，因为你经常跟阿弥陀佛在一起！
诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，阿弥陀佛的广大功德，你一旦去忆念他，他马上就进入到你的身心世界，帮你消除灾障——光明的摄受这第一点，这个是约灭恶。
第二个、增长福德。
在四十八愿当中的第四十三愿──闻名得福。
在阿弥陀佛的愿力当中，其中有一个愿说，你能够忆念阿弥陀佛的圣号，即便你临终的时候，出一点差错没有往生，你来生也是生于尊贵之家，受人尊重，而不会生长在卑贱之家。
因为有名号功德加被，来生生在尊贵之家，增长你的福德力。
第三个、善根坚固，闻名不退。
那么即便你没有求往生的心情，你忆念阿弥陀佛，也能够在你修菩提心的时候，能够成就不退转；遇到障碍的时候，你总是觉得冥冥当中，有一种力量来支持你，来帮你破除障碍，使令你菩提的善根更加的坚固。
那么这个力量来自于谁呢？阿弥陀佛本愿的摄受，善根坚固。
这三个都是约着他力门，没有往生的平时的情况。
以下两个是约临终，其实我们念佛主要是约后面的第十八跟十九愿。
第十八愿──我们叫十念必生，就是十念必生愿。
第十九愿──我们叫临终接引。
蕅益大师他把十八愿，判作专修；把十九愿判作圆修。
这三业专修──十念必生愿，我们解释一下：
专修法门──它主要摄受的是中下根的人，它修行的重点有三个：
第一个、至心信乐。
第二个、欲生我国。
第三个、乃至十念。
这个乃至十念是临终的十念。
善导大师在解释这个三资粮：至心信乐，欲生我国，乃至十念的时候，是偏重在至心信乐，他是以信心来摄受愿力跟行持，他是以信为根本。
善导大师说──第十八愿要怎么修呢？（有两个重点）
（一）你要决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没、常流转，无有出离之因缘。
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