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理论上都是不取，就是我们上一堂课说的：面对我们的爱取，就用沉淀的方式，让它整个污泥全部沉淀下来。
圣道门──对于爱取，是完全的沉淀，包括对三界染污的果报的爱取，包括对佛菩萨功德的爱取，全部要消灭。
净土宗──我们后面会讲到，耳根圆通跟念佛圆通的最大差别，就是它在对治爱取是不一样的：
耳根圆通──对爱取是全盘的消灭。
念佛圆通──是有所消灭、有所保留；它消灭的是，对三界的爱取，但是它保留对净土的爱取，厌离娑婆，欣求极乐。
净土宗的往生，来自于强大的愿力，我今暂作娑婆客，不久莲池会上人。
而那种愿力、那种动力来自哪里呢？就是对极乐世界功德的好乐。
那么这一部分，我们到了念佛圆通章再详细的说明。
己二、正示审详
前面讲到烦恼的相貌是爱取，以下说明这烦恼爱取，是在哪里活动呢？你的下手功夫在哪里呢？
立喻
正明：
【阿难！
汝观世间解结之人，不见所结，云何知解？】
翻显：
【不闻虚空被汝隳裂，何以故？空无形相，无结解故。
】
佛陀说：阿难！
你观世间上『解结』之人，一个善于打开绳结的人啊，他要知道这个结头在哪里，你才能够解开啊！
佛陀说：你一个绳子打结，你不能往两边拉扯，越拉越紧…你看有些人对治烦恼，越对治烦恼越重啊！
他没有方法。
我讲实在话：我真的亲眼看到很多人，越用功烦恼越重！
为什么？他烦恼用压抑的，你会起烦恼，我就用佛号压你，压到最后两败俱伤，你怎么是烦恼的对手呢？它是无始劫熏习所成，你才几年的修学佛法，那你完全靠事修，那你当然没办法。
所以说：你要知道烦恼的根源在哪里，你才能够把烦恼解开来。
这以下举出相反的比喻，说：不闻虚空被汝隳裂，我们从来没有听说过虚空被谁破坏故，为什么呢？因为虚空无形无相，它从来没有生，当然就没有所谓灭，就没有所谓结、解的缘故。
这段文的意思是说：你要把烦恼的结解开；那你要知道这个结头在哪里。
合法
标举处所：
【则汝现前眼耳鼻舌及与身心。
】
出其过患：
【六为贼媒，自劫家宝。
】
显为结处：
【由此无始众生世界，生缠缚故，于器世间不能超越。
】
我们所有的爱取烦恼在哪里活动呢？
就在眼前的──眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
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