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她向我多次讲述过这三个中国战士的死亡，讲述这次葬礼，总是讲：“我不知到底哭什么，哭得那么痛。”
老了后书娟成了大文豪，可以把一点感觉分析来分析去，分析出一大堆文字。
她分析她当时流泪是因为她对人这东西彻底放弃了希望：人怎么没事就要弄出一场战争来打打呢？打不了几天人就不是人了，就退化成动物了。
而动物也不吃自己的同类呀。
这样的忍受、躲避、担惊受怕，她一眼看不到头。
站在女伴中低声哼唱着《安魂曲》的书娟，眼睛泪光闪闪，看着讲坛下的四具遗体。
她从头到尾见证了他们被屠杀的过程。
人的残忍真是没有极限，没有止境。
天下是没有公理的，否则一群人怎么跑到别人的国家如此撒野？把别人国家的人如此欺负？她哭还因为自己国家的人就这样软弱，从来都是受人欺负。
书娟哭得那个痛啊，把冲天冤屈都要哭出来。
早晨七点，他们把死者安葬在教堂墓园中。
英格曼神父换上便于走路的胶皮底鞋，去安全区报告昨夜发生的事件，顺便想打听一下，能否找到交通工具把十几个女学生偷偷送出南京。
哪怕能有一辆车，把女孩子们安全运送到拉比先生家里，或者让她们在罗宾逊医生住处挤一挤都行。
只要有一两名安全区委员会的委员跟随车子，保障从教堂到拉比先生或罗宾逊医生的宅子五公里路程上不被日军截获。
发生了昨夜的事件，英格曼神父认为教堂不但不安全，而且似乎被日军盯上了。
他觉得日军在搜查阁楼之后，一定会怀疑那些女学生们没有离开，从而怀疑法比给他们的解释：在南京陷落前，所有女学生都被家长带走了。
英格曼神父甚至恐惧地想到，日本兵连女孩们的气味都能闻出来。
他记起昨夜，似乎听到一个女孩失声叫喊了一声。
但愿那是错觉，是紧张到神经质的地步发生的幻听。
就在英格曼神父分析自己是否发生过刹那的听觉迷乱时，隔着半个地狱般的南京城，那位日本少佐也在想他昨夜听到的一声柔嫩叫喊是怎么回事。
当然，我这样写少佐当然是武断的，凭空想象的。
不过根据他这天下午就要付诸的行动，我觉得我对少佐的心理揣摩还是有些依据。
在那个年轻的教堂厨师被子弹打中倒地，少佐听见了一声少女的叫喊。
很年轻的声音，乳臭未干。
接下去少佐听了搜索阁楼的士兵的报告，说阁楼是个集体闺房。
离开教堂后，他把那声叫喊和十几个铺位、十几套黑色水手礼服裙联想起来，怀疑那十几个女孩子就藏在教堂里。
少佐想象十几个穿着黑呢子水手裙的少女，她们皮肤在手掌上留下的手感一定就像昂贵的鲜河豚在嘴唇和舌头上留下的口感，值得为之死。
他肉体深处被吊起的馋欲使他大受煎熬。
少佐和大部分日本男人一样，有着病态的娈童癖，对女童和年轻女子之间的女性怀有古老的、罪恶的慕恋。
少佐把那声似有若无的叫喊想成她奉出初夜的叫喊，越想越迷醉。
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