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只有烧了旱魃，天才会下雨。
在山东，过去每遇干旱，把新埋的尸体当旱魃打的风俗十分普遍。
据《大清律例·贼盗·发冢》的记载，清嘉庆九年，高密久旱不雨，有人发现年初病故的村民李宪德坟土潮湿，便纷传李死后变成了旱魃。
各村民众不顾李家阻拦，刨坟开棺，见李的尸体尚未腐烂，更加确信李就是旱魃，不由分说将尸体烧毁。
李家将掘墓者告上公堂。
此案无成例可循，最后刑部将领头人仲二以“发冢开棺见尸律”
判了个“拟绞监候”
罪，才将此案了结。
在中国古代，主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。
童子尿与黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。
明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”
、“焚旱魃”
等求雨习俗。
《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”
。
虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”
进而发展为焚烧尸骨。
这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。
中国民间传说宋真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水。
真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。
关羽苦战七天，降伏了妖魔。
真宗感其神力，封为“义勇武安王”
。
这一天恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这天称为雨节。
且以为是日必雨，所谓“大旱不过五月十三”
。
倘若不雨，则求之关帝必验。
明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。
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到了清末，旱魃化犼的传说才渐渐出现。
说完了死僵尸，下面我们聊一聊活僵尸。
相比于前者，活僵尸要更加的恐怖和难对付。
清中期，在陕西，有一个走方郎中，姓郭名自然。
他“摇个串铃”
浪迹江湖，靠行医糊口。
郭自然手里这个串铃亦称虎撑，是走方医的标配，多为铜制或铁制，圆形中空，里面有滚珠，通过套在食指和中指上摇动发声而引起人们注意。
郭自然串村走巷，每过一个村庄，就会在里面摇铃招呼人。
哪家有病人，他就会前去询问是否需要医治。
有一年冬天，下暴雪，天气非常的寒冷。
郭自然挑着担子无处可去，饥寒交迫的他只能顶着风雪向前挪动。
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