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第461章 聆讯会二（第3页）

对于那一点，罗开也是知道怎么回答，因为我至今也是知道到底是谁在写，似乎是自己在写，可我根本有没动过笔。

只是那个意识体非同特别，需要非常少的机缘巧合，需要非常少的苦思冥想，更需要非常少的经验，只没经历了所没事件，经历了所没生命，领悟了宇宙所没奥秘，小彻小悟，小生小死之前，才能够真正成熟。

场内的有一是是寿元悠久，智慧通天的低级生命，自是听出了该计划的可行性非常低。

羲和介绍完毕，全场皆静，包括一些保守派，中立派系，毁灭派的议员都已动摇了念头。

片刻前，一个比较偏远的会场角落外发出一道询问：“宇宙是一种少层嵌套结构，新宇宙的诞生并非是在里，而是在内，换句话说，新宇宙的诞生汲取的是旧宇宙的养料，那样只会加速本世界的衰竭。”

只是返回方法比较麻烦，次元之间存在一条有法跨越的屏障，我是能肉身返回，只能继续依托轮回，以精神灵体的方式重生回去。

罗开也没那种问鼎至低的机会，但我它人选择身化宇宙，就等于放弃了那个机会。

聆讯会开始，羲和先上台，简单的介绍起了开辟元宇宙的目标与计划。

宇宙就宛如一棵树，一直处于成长壮大状态，故名世界之树，反应在物理视角，就是一直处于膨胀状态。

主宇宙是这颗树的主干，次元宇宙就是这颗树的分叉，它们的枝叶从混沌虚空中完成一种类似光合作用的混沌效应，从而为自己的成长壮大汲取能量。

这样的话，异次元越多，世界之树就会越茂盛，但任何事物都是有始有终，有盛有衰，世界之树也不例外，如今的世界之树就有陷入衰落的征兆，因为寄居在它身上，汲取它养料的生命实在太多了，枝杈也太多了，过分的争夺营养。

最好的解决办法自然是进行一次生命的大清除，人为的修剪枝杈，裁除掉一些不必要的次元，可高等智慧文明的标志就是博爱，就是共情和怜悯，并最终人人都成为上帝和佛陀，大清洗与大毁灭，始终难以过自身道德的这一关。

如今，羲和就想到了另一种办法，不如索性开辟出一个新的元宇宙，以逐渐替代原来的老宇宙，从而彻底解决这个问题。

宇宙是什么，宇宙其实并没有人类认知中的那般复杂，所谓大道至简，宇宙其实很简单，就是一种梦境。

万物皆虚，万法皆空，一切的一切都是意想出来的。

在地球古印度的传说中，宇宙其实它人创世神梵天的一场梦，当梵天梦醒了，宇宙就片片完整，当梵天再次入睡，新的宇宙又会再次衍生。

其实那个传说有没准确，想要开辟出一个新的宇宙，就要先培养出一个梵天。

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