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这件事特别可喜可贺，所以当年四月，西平地震；十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵，连发地震，山陵崩，涌水出。
&esp;&esp;大星如月。
&esp;&esp;墩墩山里的海昏侯墓，至此彻底坍塌。
&esp;&esp;但里面饱满的水保护了几乎所有东西，包括金器、铜器、漆器、乐器、兵器、书简、钱币、车马具，甚至是粮食与种子。
它们将以惊人的完整性和丰富度，再静静等待一千多年。
&esp;&esp;而消失的除了织物，就只有人。
&esp;&esp;从汉代人的观点来说，墓主身形不现，意味着羽化登仙。
他远离尘世，却也永远存在于墓室当中。
&esp;&esp;地震不仅影响了大墓，就连墩墩山下的海昏城，也从此消失于水底。
&esp;&esp;但这事引发了一个意外的连带效果。
&esp;&esp;从海昏城里逃亡出去的人，四处寻找没被淹没的地方，最后跑到了吴山上。
吴山的故堡已经坍塌，却有庙留下来。
有庙就有灵，有灵就有香火和安定，于是人们慢慢聚集在吴山上，建起一座滨水的码头城镇，名为吴城。
&esp;&esp;吴城的历史远远超出了东晋。
它在后世一直兴旺，历经唐宋元明清，清代时，它号称“装不尽的吴城，卸不完的汉口”
，与汉口并称；到民国时，它成为了鄱阳湖畔，还上过很小的刊物。
&esp;&esp;后来，就是撂下笔很多年。
&esp;&esp;再次把它捡起来，其实真是巧合，就是因为标题这两个字：“海昏”
。
说来惭愧，我其实知道太史慈都督海昏，比知道海昏侯还要早。
后来是在一次工作场合，翻南昌的旅游资料，突然看见“海昏”
两个字，然后是海昏侯、海昏侯博物馆，莫名其妙，如遭雷击。
&esp;&esp;我就胆大妄为地想：要是把这两个人串在一起写，那该多酷啊。
&esp;&esp;在海昏这个地方，这两个特殊的人，他们命运应该是对照的，故事应该是双生的。
&esp;&esp;这也是出于一种幼稚的固执，那就是我认为小说作为一种艺术形式，它能不被影视所完全压制，一定不全在于讲故事，一定在于只有小说这种体裁才能表达出来的结构性、对称性，甚至是适度的模糊，换而言之，就是文字游戏。
&esp;&esp;我绝不敢说这本书做到了，但从选材上、从发心上，我确实是这么希望的。
&esp;&esp;而到了具体写作的时候，因为这是第一本，我自感浅薄，所以借力了很多东西。
首先便是海昏侯博物馆的各种现实文物，现实自有力量，希望有传达出来；然后便是各种研究成果与专著，给了我很多启发和乐趣；第三就是史籍原文。
因为有了这些支撑，我才能勉力把书写完。
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