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&ldo;彼善男子，修三摩提，想阴尽者，是人平常梦想消灭，寤寐恒一。
&rdo;
修定修慧到想阴尽的时候，平常就没有梦与想了，等于《心经》里讲的&ldo;远离颠倒梦想&rdo;。
梦就是想、想就是梦，梦、想消灭以后就清净了，而普通人不是在做梦就是在思想。
这里讲的&ldo;没有想&rdo;是真的一念不生，是自然的一念不生，不是压下去的，压下去就是无想定了。
到这个时候，&ldo;寤寐恒一&rdo;，清醒与睡眠一个样，这就很难懂了，一定要实际修持到那个境界才了解。
三祖僧璨禅师的《信心铭》就讲：&ldo;眼若不寐，诸梦自除，心若不异，万法一如。
&rdo;如果你瞪着眼不睡觉，自然就没有梦了，如果你心没有分别没有变异，也就万法如一了。
这里的&ldo;梦想消灭，寤寐恒一。
&rdo;是想阴尽的境界，只有到了想阴尽的人才晓得行阴，行阴是很难懂的。
&ldo;觉明虚静，犹如睛空，无复粗重前尘影事。
&rdo;
到这个时候，才是灵明觉知之境，永远清楚，永远清净。
佛作了一个比方，说这个时候就像万里无云，永远是晴空万里那个样子。
用中国文学来形容它，就是&ldo;千江有水千江月，万里无云万里天&rdo;。
这时身心没有粗重的感觉，很轻灵。
这时也还能像普通人一样做事。
思想吗?也可以!但是我们普通人做事都负担很重，很粗重，而到了这个时候不管是吃饭也好，高兴也好，骂人也好，都飘飘的，像做梦一般，又不是做梦。
以前的事情也都像影子一样。
&ldo;前尘&rdo;不是以前的意思，现在所有的也都是前尘，我们睁眼闭眼看的，心里想的，都是前尘影事。
&ldo;观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹。
虚受照应，了罔陈习，唯一精真。
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这个样子想阴清净了，就慢慢进步了，看一切世间，整个物质世界，整个地球，山河大地，一切事和物，此心是&ldo;心如明镜台&rdo;&ldo;如镜鉴明&rdo;，完全清清楚楚，心不会被黏住，一切用完了就了无踪迹了，心中还似明镜一般。
我们普通人想阴没有尽，自己随时都会被自己的思想骗住。
《楞严经》不用骗这个字，而是用黏，像浆糊粘住那样，普通人那个思想的灰尘一来就粘住了，慢慢越积越多，明镜就不见了。
想阴尽的人，一切灰尘来了都无法黏了，一下就溜过去了，连一点影子都没有了，永远&ldo;虚受照应&rdo;。
那么这时他还是起作用吗?没有想阴的人，作用比我们普通凡夫还要大，智慧还要高，更清明，只要一来就有反应，所以有时候你一起头讲，下面的结论我就已经很明白了，不用等你讲完。
所谓&ldo;虚受&rdo;就是像镜子照东西一样，&ldo;物来则应，物去不留&rdo;，一切都照应，都有反应。
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