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如明目人，处大幽暗。
精性妙净，心未发光。
此则名为色阴区宇，若目明朗，十方洞开，无复幽暗，名色阴尽。
是人则能超越劫浊，观其所由，坚固妄想以为其本。
（《楞严经》卷九---一七九页。
）
汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念一切精明。
道场两个字翻译得很有趣。
四十年前，一位中国教授在美国史丹福大学教禅学，他翻译了很多禅宗典故寄到台湾，要我给他修改。
我看了就头大。
修改还不如自己写!他是位老先生，怎么给他改呢?当时我有个学生，年纪比我大，要是现在还活着，已经超过一百岁了。
我这位学生曾留学加拿大，我说，你看英文，看完后告诉我内容。
他看了就笑：&ldo;老师啊，他把禅宗祖师讲的道场译成了坟场。
&rdo;我说：&ldo;他没有错啊。
&rdo;他是没有错，他小的时候在中国大陆，一定看到过和尚给死人念经，送到坟上，叫做&ldo;作道场&rdo;。
所以他把道场翻译成坟场了。
他当然是错了，什么是道场呢?道场就是修道的场合，密宗叫曼陀罗或坛城。
你今天在这个位置上两腿一盘，或者打坐，或者念佛，这里就是你的道场。
也不一定讲打坐不打坐，所以佛告诉你，行住坐卧都行。
不过，静坐是求证道业方法里面最重要的一个姿势，尤其是盘腿跏趺坐，是过去、现在、未来诸佛采用的。
所以这里讲，你坐在道场。
你注意啊，他中文翻译得太美了，很容易一下就读过去了，每个人都认为自己很聪明，不肯用心。
&ldo;销落诸念&rdo;，一切杂念自己不起了，注意不是你把它压下去了。
&ldo;销落&rdo;等于下雪时雪飘下来自己化了，杂念都掉下来，杂念自己清净了。
&ldo;其念若尽&rdo;如果你所有的杂念都干净了，清清楚楚了，注意，我把念都解释成杂念了，到下一句就清楚了。
&ldo;则诸离念一切精明&rdo;那么你就内心清清楚楚，明明白白，这可不是杂念，不是妄想，很自然的，中间一个杂念都不上来，道家有一句话，&ldo;烦恼无由更上心&rdo;，此时，外界对你没有任何影响，即使是一把枪顶在你头上，你都没有生气和烦恼，来吧，打死就打死吧!比如参禅、念佛、或念咒，开始时杂念非常多，等你制心一处，专心到某个程度的时候，慢慢杂念没有了，就连念咒这一念也没有了，一切离念，离开妄想。
&ldo;动静不移，忆忘如一。
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