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如手击鼓等。
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现在讲到声音了,什么是声呢?声是与耳根相对应的外境。
这里要特别注意执受两个字,执受就是我们那个什么都抓住的习气。
比如说,耳朵听到声音,意识马上就有分别了,马上就执著了,而且抓得很牢。
年轻人谈恋爱,情人的一声哥哥啊(妹妹啊)能让你心波荡漾。
再比如说,有的人对父母感情很好,自己已经是老头子了,有时候还是会想他的那个声音,哎呀,我妈妈当时是这么吩咐我的。
虽然声音是抓不住了,但是众生在意识上都很执著,这就叫做执受。
那么,那个能执受的是什么呢?&ldo;诸心心法,是能执受。
&rdo;第一个心字,是意识的根根,第七识,心法是第六意识。
这里是说,你的意识有执受的功能。
那个所执受的又是什么呢?&ldo;蠢动之类,是所执受。
&rdo;什么叫蠢动之类呢?就是那些含灵的、会动的,包括各种虫,包括我们人。
有灵性、有生命的众生,听了声音意识就会抓住,是所执受。
他这里讲得很仔细,把声分成三大类:执受大种因声,就是有执受功能的众生所发出的声音,好比说拍巴掌、语言之类;非执受大种因声,就是没有执受功能的物质所发出的声音,好比说风刮起来,树林的声音;俱大种因声,就是有执受功能的众生和没有执受功能的物质共同发出的声音,好比说手敲鼓的声音。
&ldo;云何香。
谓鼻之境。
好香。
恶香。
平等香。
好香者。
谓与鼻合时于蕴相续有所顺益。
恶香者。
谓与鼻合时于蕴相续有所违损。
平等香者。
谓与鼻合时无所损益。
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香(气味)是与鼻子相对应的境界,分为三类:闻起来感觉舒服的叫好香;闻起来生理和心理都感觉不舒服的叫坏香(恶香),好比说臭味;闻起来于五蕴相续既无损害又无利益的叫平等香。
&ldo;云何味。
谓舌之境。
甘。
醋。
咸。
辛。
苦。
淡等。
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