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第35章(第4页)

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如手击鼓等。

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现在讲到声音了,什么是声呢?声是与耳根相对应的外境。

这里要特别注意执受两个字,执受就是我们那个什么都抓住的习气。

比如说,耳朵听到声音,意识马上就有分别了,马上就执著了,而且抓得很牢。

年轻人谈恋爱,情人的一声哥哥啊(妹妹啊)能让你心波荡漾。

再比如说,有的人对父母感情很好,自己已经是老头子了,有时候还是会想他的那个声音,哎呀,我妈妈当时是这么吩咐我的。

虽然声音是抓不住了,但是众生在意识上都很执著,这就叫做执受。

那么,那个能执受的是什么呢?&ldo;诸心心法,是能执受。

&rdo;第一个心字,是意识的根根,第七识,心法是第六意识。

这里是说,你的意识有执受的功能。

那个所执受的又是什么呢?&ldo;蠢动之类,是所执受。

&rdo;什么叫蠢动之类呢?就是那些含灵的、会动的,包括各种虫,包括我们人。

有灵性、有生命的众生,听了声音意识就会抓住,是所执受。

他这里讲得很仔细,把声分成三大类:执受大种因声,就是有执受功能的众生所发出的声音,好比说拍巴掌、语言之类;非执受大种因声,就是没有执受功能的物质所发出的声音,好比说风刮起来,树林的声音;俱大种因声,就是有执受功能的众生和没有执受功能的物质共同发出的声音,好比说手敲鼓的声音。

&ldo;云何香。

谓鼻之境。

好香。

恶香。

平等香。

好香者。

谓与鼻合时于蕴相续有所顺益。

恶香者。

谓与鼻合时于蕴相续有所违损。

平等香者。

谓与鼻合时无所损益。

&rdo;

香(气味)是与鼻子相对应的境界,分为三类:闻起来感觉舒服的叫好香;闻起来生理和心理都感觉不舒服的叫坏香(恶香),好比说臭味;闻起来于五蕴相续既无损害又无利益的叫平等香。

&ldo;云何味。

谓舌之境。

甘。

醋。

咸。

辛。

苦。

淡等。

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