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这个服气断谷的经验，都属于色蕴的范围，是真实不虚的，一般人只把他当成是道家的经验，就忽略不注意了。
修行断谷期间，有时会讨厌吃东西，不必担心，在这个过程中间，可以喝水，偶然也可以吃水果、或者一、二口东西，不过吃多了就会变成毒药、障碍修道了。
练气有时候会出汗、发痒、长疱、长脓，那是因为风碰到水，散开了，把身体里的湿气都逼了出来。
用卦相来表示就是（风水）涣卦。
反过来是（水风）井卦，表示身上水分太多了，气调不好，困在身体里面，会出毛病的。
修气的时候碰到火，就是（风火）家人卦，像包卓立最近鼻子红红的就是这种情况。
反过来就是（火风）鼎卦，所以像丹田发热啊，都是很平常的事，没有什么了不起，那不是拙火。
再好比说（风地）观卦，（地风）升卦，气由下面往上升，这只是从字面上简单解释一下，真讲起来内容很多。
再比如（风山）渐卦，山就是背，这个卦相代表气在督脉慢慢上升，如果透不出去，说明背部有风，督脉有风赶不出去。
反过来就是（山风）蠱卦生虫了，人会很不痛快，闷闷的。
这是补充，现在还只是前奏，还没有讲到五蕴本身呢。
佛说五蕴
下面我们看《大乘广五蕴论》的第一段。
佛说五蕴。
谓色蕴。
受蕴。
想蕴。
行蕴。
识蕴。
云何色蕴。
谓四大种及大种所造色。
云何四大种。
谓地界水界火界风界。
此复云何。
谓地坚性。
水湿性。
火煖性。
风轻动性。
界者。
能持自性所造色故。
&ldo;云何色蕴。
谓四大种及大种所造色。
&rdo;注意啊，梵文的语法与中文相反，与英文一样，都是倒装句。
按中文的语法应该写成&ldo;色蕴云何&rdo;才对。
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