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梦幻观瑜珈是普贤如来化身也就是金刚萨埵所传承的法门。
如果你随时都在那个境界中,身体比睡梦还松软,即使不修气脉,气脉自然就通了。
打个比方,那种情形就像喝酒喝到七分醉,人很放松。
还有一种体会是用眼神,你半张半开看前面一个东西,不动,把神收回来,慢慢一切都是幻的了。
看前面一个人,就像一个影子。
常住这个境界,慢慢的整个世界都变成一个梦境,都是空的了。
包卓立:我想给大家讲一个经验。
要修行,一定要读很多书。
即使是同一个法门,不同人有不同的经验,用不同的语言说出来。
你第一次看到某种修法时,也许心中没有什么共呜,但种下了种子,以后再碰到,说不定会有共呜。
或者,有的修法你一看见就有共呜。
所以读书能学到很多东西。
翻译:到了晚上,则要以清醒为修道的根本。
也就是说,不要让自己掉在昏沉里,要保持清醒和心的灵敏。
半夜时,将法融于沉睡之中,心中要有一个很强的念头,让自己梦中清楚自己是在做梦。
这样修行,你就可以做到即使在梦中亦不忘教法,就能解脱恶梦了。
早上醒来时,则要以法为修道的根本。
也就是说,一旦醒来,马上就将法融于心中,不要掉进昏沉散乱,不要偷懒,要精进、自律。
怀师:密宗分两部分,一是梦成就,一是幻观成就。
白天和梦分不开,白天做事就好像做梦一样。
打坐念佛也是梦,不过是打坐的梦,念佛的梦。
下座了则是另一个梦。
到了梦中,则好像白天一样,很清醒。
如果能够做到像白天那么清醒,就不得了了。
然后自己可以改变梦境。
比如梦到火起,自己知道在做梦,念头一转,就把火变成水了。
慢慢这样修,修到梦中亦不动念头。
然后独影境界起来,能够前知,能够后知,过去的事知道,未来的事也知道,一切都知道。
白天的一切物质人生,一切的一切都只是一个大梦,要空掉就空掉,要有就有。
这是梦成就。
梦也是幻,幻也是梦,但严格讲起来,梦与幻有差别。
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