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怀师:这个案例和前面四个又不同。
这个人前生修行的根基,比前面四个人都要好一点。
他的经验接近于真的拙火发动了,但也还不完全是,所以他能够打开顶轮,但是他的三脉还没有完全打开。
他的顶轮、眉间轮打开过,所以他的三摩地接近于空无边处定。
那位老师告诉他,他的经历是三摩地的境界,不是悟道,这个讲法是对的。
老师和他的缘份不够好,而且老师还不够高明,否则,在那个空无边处定的时候点他一下,他就可能会悟道了。
他后来的经历都是拙火的余波,如果真有般若智慧,福报也够的话,很容易就可以发起拙火,也可以得定,可以悟道。
对一般人来讲,拙火发动往往会性欲增强,一般人都不会转化这种能量,都被自慰或性交消耗掉了,很可惜。
这几个案例都没有讲到他们的性行为,这是一个缺憾,「饮食男女」是修行的两个重点问题。
包卓立:以后的案例会讲到这一点。
老师,前面三个案例里的人都有燥热的感觉,这是为甚么?
怀师:那些燥热的感觉不是拙火,是虚火,就是中医讲的五行的火。
如果你懂得中医,你就知道,火就是阳气,火的本性又分阴阳。
太阳的火是真阳,等于人生命和婴儿身上的暖(不是热)。
西医讲的发炎,中医讲的虚火,也是火,但那是阴火,不是真阳。
太阳热能、柴火热能是阳火,瓦斯是阴火,瓦斯没有燃烧以前是冰的,可以冰死人。
包卓立:为甚么这些人感觉发热而不是发冷?
怀师:发热就表示是发炎,有阴火;有时发烧的时候,皮肤热,里面发冷,表示火力没有了。
李居士:当我感觉五心烦躁的时候,肚子里面是冰的;当我打坐坐得很好的时候,会吐出冰气,里面慢慢会有暖气发动。
包卓立:一般人没发动拙火也能有很热很热的气,那种情形是不是一半风一半气?
怀师:那说明他的拙火不稳定,真正的拙火,按佛经来说是暖、顶、忍、世第一法。
你有点热的感觉,那只是开始,还不是真的拙火发动。
包卓立:为甚么气脉打开的时候会有很痛的感觉?
怀师:那是因为,我们身体内部已经不是婴儿状态,经过几十年的积累,内部有很多阻塞。
气脉要打通时,就像打通水管一样,要把坏的打掉才行。
包卓立:之所以会有幻听的情况,是因为后脑有问题还是别的问题?幻听是因为气在脉里流动还是因为气在血里流动?
怀师:不仅仅是后脑的问题,前面和其它地方也有问题。
气既在脉里流动也在血里流动。
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