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苑田岳叶是近代出现的天才歌人之一步。
大正元年,他首次在杂志《红》上发表和歌,尔后十四年间歌咏出多达五千首作品;大正末年,恰如和一个时代同命运般,以三十四岁的壮年猝逝。
就这个意义而言,确实可以称他为代表大正时代的歌人。
但是,这里说的代表大正时代,其真正意义,恐怕更由于他的作品染上了即将灭亡的一个时代的阴暗色调,荡漾着虚无的馥郁,响出空虚的韵律之故。
苑田在晚期出版题为《情歌》《复苏》的两大杰作歌集,而这两部歌集是苑田以两次殉情未遂事件为题材写下来的。
这两次殉情未遂事件本身比苑田的和歌更著名;他致两位女性于死地,自己却未能如愿。
第二次殉情事件后不久,他才自戕身亡。
他的一生,正和非灭亡不可的那个短暂时代如出一辙。
有人批评苑田说,如果他是一位画家,那么他必定喜画枯萎的花,并让萎谢的花朵看来比盛放的花更美。
事实上,苑田的人生恰似架在一个黑暗时代到另一个黑暗时代的桥上。
令人想到在大正这个黑暗的历史一页里,只为了凋谢而绽开的一朵无果之花。
战后——苑田死后过了三十几年——写成的《日本歌坛史》一书里,折原武夫介绍苑田的贡献与生涯,有如下的文字:
苑田岳叶(本名岳夫)生于明治二十五年,为神奈川县一船家店东三男。
明治四十四年十九岁,师事村上秋峰。
次年(大正元年)在杂志《红》发表处女作。
翌年四月,以系列作品《百花余情》一百首受到瞩目。
初期作品多圈于表面物象,恃才傲物,如今评价已不高。
这是由于当时的作品受其师秋峰影响太多之故。
其师村上秋峰是明治中叶活跃于贵族、上流社会的歌人,斥新歌坛潮流为下界的喧噪,他本身亦被部分人士讥为御用歌人’。
《百花余情》正是模仿秋峰所悬为圭桌的《古今和歌集》之作,咏花鸟风月,绮丽有余,比诸后年之作,则显见语言之浪费与情念之阙如,可称为浅薄之作。
苑田的和歌作品真正放出光芒,乃在大正八年,二十七岁时发表《梦迹》以后。
前一年,苑田因个人的争执离开师门。
《梦迹》是他独立后的第一本歌集,也可以说是苑田岳叶这位歌人真正的出发点。
尽管一样地歌咏风花雪月,却织进了人心的奥妙。
曾经蔑视秋峰羽翼下的苑田的人们,从此也开始对他刮目相看了。
有些人认为苑田的蜕变,乃受了当时刚取得歌坛盟主地位的“阿拉拉吉”
一派的影响,实则最大的一原因,在于与发妻阿峰不幸的婚姻生活。
苑田离开秋峰门下后不久即与阿峰结婚,此女为静冈县一豪农家三女,平凡庸俗,从不想去理解苑田的歌,夫妻间时起争执。
苑田容貌端正,白得像戏剧海报上的人物,从年轻时即以桃色新闻不断闻名,婚后更放荡不羁。
为了逃开恶妻,**异性,人6.0格方面染上了荒诞习气。
这种生活,自然而然投射在作品上,此后四年间陆续刊行的《沙尘》k苍光》《丧炎》等,无一不潜存着人类灵魂的阴影。
东京大地震那年,阿峰因肺疾入疗养所,这时期苑田过着废人一般的生活,流连忘返于酒肆妓楼,亦不复有作品发表。
在这种泥沼般的生活里,苑田不期与生命的女性桂木文绪结识,为了在爱情里寻求灵魂的救赎,遂有生涯中的最高杰作《桂川情歌》写成。
……
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