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，并于正月二十七日“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”
。
天命十年十月初三日，努尔哈赤下达长谕，指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”
，历数镇江、长山岛、川城，耀州、彰义站、鞍山、海州、金州等地汉民武装反抗事例，宣布要斩杀叛逃之人。
他命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒，各去自己辖属的村庄，“区别”
汉民，凡系抗金者，一律处死。
各将遵令，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”
。
时有辽民几尽杀光之说。
努尔哈赤还在十月初三的“汗谕”
中，命将未杀的“筑城纳赋”
之“小人”
（即劳动者），全部编隶汗、贝勒的拖克索（庄），每庄十三丁、七牛，耕地百晌，八十晌庄丁“自身食用”
，二十晌作“官赋”
。
编丁隶庄后，总兵官以下，备御以上，“每备御各赐一庄”
3。
这样一来，原来“计丁受田”
的汉民，失去了“民户”
的身份，沦落为奴隶制农奴性质的“庄丁”
，被迫缴纳数倍于“计丁授田”
之丁上交的丁赋，人身奴役加重，剥削更为厉害。
辽东地区的大多数汉民（即除去原系阿哈的汉民以外），从“计丁授田”
的后金国“民户”
，下降为缴纳高额地租、惨遭庄主压迫的封建农奴，严重地加深了辽民的苦难，农奴制庄园恶性扩展，遍布后金辖区，这是很大的倒退。
努尔哈赤令汉人与女真人合户，实际上是将满族旗人分置于汉人各户之中，满人奴役汉人，汉族男丁承担了全部重体力劳动，汉族妇女则成了他们的奴婢。
如此的不平等，加上缺衣少食，就导致了1623年满、汉之间的一系列冲突。
许多汉人故意在食物和饮水中投毒，焚烧房舍，还杀死了一些后金的哨卒。
努尔哈赤对汉人抗暴作出的反应，是进一步种族歧视、种族清洗。
他愤怒地责问八贝勒：“我等之兵去后，耀州之人即扬言杀我妇孺，其他各地之人亦毒杀我等之诸申，尔等知否？”
又斥责各旗大臣对汉人过分宽容：
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