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他希望借助演绎推理，寻求事物的数学规律，形成&ldo;有理，有义，有法，有数&rdo;，使中国的科学思想在质上迈进了一大步&rdo;
徐光启开创的&ldo;格物穷理之学&rdo;在当时有李之藻，李天经，孙元化，王徵，其后又有方以智，王锡阐等发扬，但结果却没有在中国产生近现代科学，我认为根本原因在于满清的统治所造成的文明的毁灭割裂。
满清的黑暗统治下，这样以数学为基础，全面发展科学的设想是根本无法实现的。
难怪有人为此激愤的说道：&ldo;落后的建州女真贵族，在取代朱明政权，统一中国以后，为了维持他们的一小撮人的部族野蛮统治，直到预备立宪的末日，始终处心积虑遏止全社会的进步。
在经济政策上，从疯狂破坏生产转到恢复小农经济，已经是皇恩浩荡了，过此再也不肯前进一步，生怕经济的继续发展超越他们的控制能力，就会直接威胁他们的统治。
在思想领域里，用高压手段禁锢学术发展，使得全国读书人都俯首帖耳，唯命是从，不敢稍有立异，干犯禁忌，触及刑网。
清朝统治者方以此为得计。
徐光启的企图取代封建制度的政治、经济、学术主张，当然不可能为竭尽权利维护其野蛮统治的清王朝所采用。
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&ldo;培根死后不过三四十年，他的理想研究院在英国就以1660年（顺治十七年）成立皇家学会而实现。
随之而来的，是工业革命和生产大发展。
而徐光启的&ldo;度数旁通十事&rdo;的拟议，在当时，虽然得到了崇祯皇帝的积极支持和响应。
但随着明朝政府的灭亡，满清空前残暴黑暗统治的建立。
这样的规划，一搁置就是三百年，不能在促进生产上发挥作用。
在明朝时期同步于世界发展的中国，经过满清的反动统治，远远落后于世界生产的先进国家，终于沦为半殖民地半封建社会。
这是徐光启的不幸，也是中华民族的不幸&rdo;（摘引自《徐光启研究论文集》第23页）
鲁迅文集：
对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史。
民国元年以前稍不同，先是说康党，后是说革党，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓&ldo;以人血染红顶子&rdo;之意。
可是革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。
革命党也一派新气，‐‐绅士们先前所深恶痛绝的新气，&ldo;文明&rdo;得可以；说是&ldo;咸与维新&rdo;了，我们是不打落水狗的，听凭它们爬上来罢。
于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命的时候，就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。
这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。
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