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辫子和剃头是成反比的，这时的辫子已经简直比一条小蛇还粗！
为什么会长粗？
遗老张钫《清末社会鳞爪》记载：清军&ldo;在打交手白刃战时，将辫子缠于脖项，借以避刀砍。
所以军人的辫子较大，如发少则搭以假发，或加黑丝线，以壮其形态。
&rdo;就这样，满清的辫子，经历了：鼠尾‐‐猪尾‐‐蛇尾的发展过程，才发展到我们今天认识的阴阳头的形态。
这种&ldo;留头不留发、留发不留头&rdo;的极端残暴的民族压迫政策，使外国人也无比震惊：&ldo;至今为止，用如此残忍的手段迫使一个民族放弃自己的风俗习惯，世界上还没有类似的例子。
&rdo;（祖甫江孝男《文化人类学入门》）。
剃发易衣冠成了顺治年间社会矛盾的焦点。
不仅激起了强烈新统区人民士绅的反抗，就连己然剃发的满洲忠顺之臣、甚至满洲贵族中也对此政策提出了疑议。
然而满洲最高统治者推行剃发易服决心之大，态度之坚决，丝毫没有通融的余地。
顺治十一年（永历八年1654），自顺治元年冬降清后，一直受到清廷最高统治者多尔衮、福临的信任，官居吏部尚书、内院大学士的复社文人陈名夏，因私下议论&ldo;只须留头发、复衣冠，天下即太平矣！
&rdo;而被处以绞刑。
弹劾陈名夏的是早在满洲还没入关就已降清此刻已官居清廷内院大学士的汉臣宁完我，宁完我在奏疏中说，被弹者陈名夏&ldo;痛恨我朝剃发，鄙陋我国衣冠&rdo;&ldo;臣思我国臣民之众，不敌明朝十分之一，而能统一天下者，以衣服便于骑射，士马精强故也。
今名夏欲宽衣博带，变清为明，是计弱我国也&rdo;。
（《清史列传》陈名夏）
其实，苟且乞怜的陈名夏只是出于对主子的一片忠心，但他的私下议论却触犯了清廷的忌讳，拍马屁拍到蹄子上，所以被斩杀也在预料之中。
满洲统治者的全国统治确立之后，在满洲贵族内部，也有人就冠服问题提出疑义，要求考虑恢复华夏衣冠，但满清统治集团对内部的异议也坚决予肃整。
满清入关之前，文才极高曾甚受皇太极信任的满族文臣库尔缠因主张汉化终见恶于皇太极，被借故处死。
同时，&ldo;衣服骑射，不可轻变&rdo;这也是皇太极早就告戒过满洲贵族们的&ldo;祖训&rdo;。
皇太极总结以前辽、金、元的教训认为：游牧贵族一旦从马背上下来，就很快淹没在汉化的潮流之中。
所以，为避免自己的民族被&ldo;汉化&rdo;他们的装束绝不能改变，更重要的：胡服是骑射的必要，骑射又是武力精强的必需，武力精强才是一切殖民政权进行征服、奴役的根本保证！
满洲统治者的心愿：誓死也要剃掉最后一个汉人的头发，誓死也要换下最后一件汉族的服装！
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