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赫尔佐格绝望地咆哮，没有想到自己被自己训练出来的工具所杀。
而在几分钟之前，源稚生在红井深处睁开了眼睛，仰望着下雨的天空，苍白得近乎透明的源稚女用身体遮蔽着他。
源稚女把自己所剩无几的鲜血喂给了源稚生，帮助他治疗伤害，并留下了&ldo;请代替我去遥远海边&rdo;的字条。
获得了弟弟的血液之后，源稚生获得了类似路鸣泽的龙化能力，生出了巨大的膜翼，但他并未用那对膜翼飞向遥远的法国，他抱着弟弟的尸骨站在雨中，轻声说，&ldo;不去啦，能陪我去的人都不在了，满眼裸体女孩的海滩也会看着很空旷吧?&rdo;
然后鼓着狂风发起最后的复仇。
但我最后删除了这个结局，没有必要，源稚生根本用不着幡然醒悟，自始至终他都很爱他的弟弟，他的弟弟也很爱他，赫尔佐格可以在他们之间制造矛盾，制造分裂的人格，但从来没能改变他们之间名为&ldo;爱&rdo;的那种东西。
他们相拥着躺在井的深处，谁也不欠谁的，谁也不再怨谁，这就很好了。
所以书中留下的&ldo;神切&rdo;那个伏笔也就没用上，写书会留很多的伏笔，这算是我的写作习惯吧。
昂热、上杉越和犬山贺
1985年高仓健出演了一部名叫《夜叉》的电影，拍得像一篇散文诗，里面他出演一个渔夫，曾经是黑道中赫赫有名的杀手，他挥舞起利刃的时候，后背上的夜叉图仿佛活了过来似的。
&ldo;校长其实是个后背满是文身的黑道老混子。
&rdo;这个概念其实是忽然出现在脑海里的，单纯就是觉得这个概念很棒，于是单独衍生出一条校长个人的日本线索来，在这条线上有上杉越，有犬山贺。
我蛮喜欢写那种看起来满脸不正经、其实内心坚定不移的老贼，比如《九州缥缈录》里的息衍，比如《上海堡垒》里的将军。
他们也有热血的一面，但跟少年们最大的区别就是，少年们爆发之前得有大量的心理铺垫，讲述他们的领悟和成长，他们往往还会热血沸腾地说些誓言类的台词，比如恺撒那句&ldo;他们说上帝创造的世界一定是公平正义的，如果有人犯了错，他就该支付代价，当断手的断手，当断脚的断脚。
如果有人犯了错又能不支付代价，那谁还相信上帝的荣光呢?&rdo;但老贼不，老贼叹口气拔刀就砍，砍完收工。
如果用酒来比喻书中的男性角色的话，楚子航像是强劲的俄国伏特加，没什么醇厚可言，只是凛冽;恺撒是杯雅文邑地区产的白兰地，优雅，但是酒精度也蛮高，颇为强烈;昂热则是日本清酒，适合在雪夜中加热了饮用，喝起来其乐融融，却藏着战国枭雄般的锋芒，随时都会推案而起。
昂热和犬山贺的见面就是基于这种气氛来写的。
估计会有读者好奇我为什么没有提及路明非像哪种酒……拜托，他根本就不像酒好么?他像你们那个城市自产自销的橘子汽水。
但老贼也有少年的一面，尤其是当老贼和老贼相对的时候，彼此都知道对方的底细，自然也就不必摆出那副曾经沧海的表情，可以指着鼻子怒骂，也可以冷嘲热讽。
所以无论是昂热见犬山贺，还是昂热见上杉越，大家的表现都有点没气度。
我写着写着不由得想，在他们的年代里，他们也是恺撒和楚子航那样的人吧?恩恩怨怨、没完没了地活泼着。
犬山贺的塑造是基于《银魂》里的土方十四郎和《燃烧吧!剑!》里面的土方岁三……其实都是土方岁三（土方十四郎是对历史上那位土方岁三的恶搞）。
其实也不很像土方岁三，就是抓住了他身上的某个点，&ldo;荆棘丛中的少年。
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