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自然，那可能是因为政府当局没
有这样考虑，【在武士道或人道这些方面，今日与当时全然不同了。
】在
举行慰灵祭后不久，我把大家召集拢来，以军司令官的身份板着脸发起火
来。
当时朝香宫也在场，柳川中将也是个方面军司令官，我说，【好不容
易树立起来的皇威，一下子由于那些士兵的暴行失去了光彩。
可是，此后
大家却都笑了起来。
尤为甚者，某师团长甚至说&ldo;那是理所当然的！
&rdo;】
所以，仅我个人落到这样的结局，虽一个人，但能给当时军人们以更多、
更深刻的反省，就此意义而言，我感到非常高兴。
我想，好歹已是这样了，
就让我这样死去吧！
（《和平的发现》，第二二六页。
【】内着重号系笔
者所加。
）
这可能是他对军纪败坏的情况所发出的一种悲叹。
由于师团长缺乏人道主义而发出独断专行的命令，日本军集体屠杀了俘虏和散兵，并由此导致每个士兵犯下暴行，师团长们对此却毫不在意。
松井大将就师团长们的责任问题也在远东国际军事审判时的讯问调查记录（检证一○一○四）中说：&ldo;朝香宫是在南京入城前来到部队的，鉴于他在本部队的时间较短，我认为责任不在朝香宫。
我想说，当事人的责任在于师团长&rdo;（《远速》，四十四号，载前引资料集1，第七十七页）。
然而，他所说的责任问题，也许是就当时所处的地位而言。
松井大将曾说，要对战死的中国人一起进行慰灵祭，但说是会关系到日本军的土气，遭到了参谋长们的反对，结果未能这样做。
然而，前华中方面军参谋中山宁人在远东国际军事审判时提出的宣誓供词（辩证一三四五）中说：原想在进行慰灵祭时祭扫战死的中国人，后因祭文和其他准备工作来不及，因而决定推迟时间（《远速》，二一四号，载前引书1，第二○五页）。
这种供词等于零，事实怎么会歪曲到这种地步！
住在山梨县市都留郡的释神仙和尚，曾以预备役少将（一说少尉‐‐译者）身份应征入伍，但他在村公所的官员面前，当众撕掉了应征入伍的命令，因而竟在宪兵队的拘留所里被整整监禁了一年时间，备受严刑拷打，结果当了从军僧，于一九三九年三月前往中国，三天后很快就逃往重庆。
和尚说：&ldo;提醒我的是，即使错了，也应把敌兵当作佛像来对待。
&rdo;这似乎是从军僧在离开日本前的观点（森山康平编：《证词记录：三光作战》，第五十八页），他是在占领南京后一年半左右时间说这些话的。
从占领南京以后，当时日本人对中国人的看法和态度一般都是这样。
顺便介绍一下，据说和尚还说过：&ldo;要说有什么像样的军纪，是在迫近南京以前。
&rdo;
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